简介：随着社会的不断进步,我国教育事业也得到了快速的发展,各大高校毕业生持续增加,大学生的就业问题也变得更加突出。美术学专业的毕业生作为整个高校毕业群体的一部分,也面临着多方面的压力。如何帮助大学生进行职业发展定位,如何引导大学生顺利就业,这些都是高校及美术学专业的教师需要关注的问题,更是高校美术教育中的重要研究课题。一、高校美术学专业的培养模式现状为了对高校美术专业的学生这一职业群体的职业生涯规划特征有一个更加深入的了解,本研究采用了问卷调查的形式,对山西师范大学美术学院三个本科批次美术专业的340名大学生进行了随机抽查。

简介：现阶段,基于人们对于娱乐生活的追求,越来越多的人开始从事音乐工作,其中包括：架子鼓、钢琴、手风琴、吉他等乐器的演奏也受到很多人的欢迎。在现在的社会环境中,人们对于歌唱的情况并不陌生,一般情况下人们把歌唱成为唱歌,指的就是人们通过发声器官,所产生的音乐性声音的一个过程,和人们说话声音相似。因此音乐可以称为一门艺术,在这项艺术中还包括唱歌时候人们的姿势、呼吸、发生以及咬字的训练等内容。同时在手风琴演奏的歌唱活动中,与歌唱或者是说话相似,要求人们以演奏的形式,能够完整、清晰、悦耳的把声音完美的展现给听众,因此歌唱性能力在手风琴演奏中具有非常重要的作用。

简介：随着改革开放,我国文化教育事业迅速发展,我国的钢琴事业也取得了巨大的成就,在世界的各种大赛中,中国青少年频频获奖,钢琴的普及率也达到了惊人的程度。

简介：清人梁（山献）《评书帖》有云：＂晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态。＂对各个历史时期的书法风貌和审美追求做了简明扼要的概括。此后,书法界大都认同并沿袭了此种说法。但这种总结显然是模糊的,容易让人断章取义。事实上,书法中的韵与礼与法,在唐代都有了创造性的发展,其中＂法＂的全面建立只是唐人在书坛上重要成就之一。如果说宋尚意是对唐尚法的颠覆,那么这种说法确是一叶障目,实则在宋人的书论中,不乏对＂法＂的探讨和追求。

简介：李鱓是清中期“扬州八怪”之一，才华横溢，涛书画二绝、甲午画风工细严谨，设色艳丽；中晚年画风刚健豪放、不拘绳墨而有气势。李鱓工写收放自如，其作品雅俗批赏，多得天趣，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外．彰显了扬州八怪的画风创新与艺术特色。

简介：已不是文学理论话语而是哲学话语,建立中国文学理论独立的话语系统,学科话语的独立

简介：汤显祖的《牡丹亭》具有强烈的季节意识，其中提及“春”“秋”等季节之词的章节占总体的80％，“春”“秋”二重唱成为主旋律。《牡丹亭》中的季节不仅仅作为叙事背景被交代，更有机融入了角色的生命意识，是二元对偶的美学呈现、现实与浪漫的重奏、情理之辩的季节意蕴、悲喜剧质的外化彰显。一言以蔽，《牡丹亭》呈现的季节审美与春秋风物，可看作古典文学季节表达的经典范式，值得深入研究。

简介：新时期的大幕开启不久．在本土文化与外来文化冲突的格局中．一些人在外来文化的影响下．带着赞赏或批判的态度对本土文化进行观照、审视、梳理，由此形成了声势较大、波及广泛、影响深远的文化寻根思潮。这场文化寻根思潮由文学发起并命名，然后迅速蔓延到电影、戏剧等领域。30余年来。文学寻根一直是研究热点。电影寻根研究也有人涉足，但戏剧寻根却无人问津，迄今为止。竟无一篇研究论文。其因有二：一是新时期以来的戏剧危机使得人们降低了对戏剧现象的关注度；二是戏剧寻根者并没有像韩少功、郑万隆、李杭育等文学寻根者那样发表大量的相关言论．

简介：<正>1979——1986年电影的新时期,从本体论角度看,其觉醒的突出表现是造型意识已相当普遍地深入到我国电影的机体里。造型能力、造型观念的当代发展与演化,初步完成了新时期电影的一次整体性的更新换代。然而,电影声音没有换代,它没能与电影造型同步提高,尚未达到当代的觉醒。在讨论会上,黄健中谈几年来我国电影录音的巨大发展,可以同国外电影相比,我看未必。除极少数优秀影片外,我们电影的声音质量基本还是停留在六十年代的声音文化的水准上。

简介：环境陶艺自然自然意识　　　　　21世纪是一个公共艺术到来的时代,　　　　一、自然意识在现代环境陶艺创作的重要性　　　　中国现代陶艺的发展开始于20世纪80年代,现代环境陶艺艺术应该从传统美学思想中得到启示

简介：

简介：本文扼要阐述了原始舞蹈与宗教意识之关系,着重指出“巫”在两者之间扮演的重要角色。宗教是一种社会观念,在原始社会里,宗教在满足人们的心理需要、巩固氏族团结、维护传统道德,甚至在保护生态环境等诸方面都有很大的作用。因此,带有宗教意识的原始舞蹈是人类早期舞蹈文化的主流,这一特点与当时的社会制度关系密切。用音乐舞蹈以祭祀娱神,是人类文化的古老传统。尽管世纪变迁,原始舞蹈早已谢幕,但是当代原始民族的宗教信仰仍然存在。可以说,它就是我们祖先古老信仰的文化遗存。

简介：意识流,是人的思想意识活动的状态。西方作家将意识流运用在文学创作中,以揭示隐藏在人物内心深处的心理活动,如内心独白、自由联想、回忆与幻想等。有清晰的、有朦胧含糊的,运用组合联系在一起,描写出人物内心的意识流程。也就是说,作者将一种原本看不见、摸不着、朦胧含混的人的思维活动、内在情绪、"活思想"等心理状态,通过文字、语言等组合手段描绘出来,使读者能和作者一样感受着人物的内心情感,达到阅读和欣

简介：

简介：生活、作品和艺术家三者究竟是什么关系？这似乎是众人皆知的常识问题。生活是作品的源泉、作品是生活的反映，但这种反映不是纯客观的复制和摹写，而是经过艺术家提炼和加工的产物。因此，作品在反映客观生活的同时，总是渗透釉表现出艺术家的主观因素，而这种主观因素也就是电影作者的主体意识。但如果我们再细问一句：艺术家的主体意识在电影创作中究竟该发挥什么作用？占什么地位呢？可能人们的看法就不大一致了。

简介：“意识流电影”是世界影坛上一种新颖样式的电影。本文从意识流电影受意识流小说影响谈起，具体论述了一些世界电影大师的意识流电影的思想内容及其创作特点，从而使读者进一步了解其在世界电影史上的地位、作用与影响。

简介：观看电视剧，已成为当今为数不少老百姓日常生活的一个组成部分。久而久之，观众也能从许多影视剧中看出它的高下，品出它的不同滋味。比如《情满珠江》的广味，《围城》的海派味，《茶馆》的京味，《林海雪原》的旷味……那么，这种广味，海派味、京味以及东北边陲的旷味从何而来呢?无疑，它们身上都带有一种“出生地”的泥土气息，

简介：在中国的乐评文章中，常见对于表演者（演奏、演唱或指挥）、创作者（作曲或创编）以及唱片的评论，但对于演出节目单的文章却寥寥。七年前，王纪宴先生发表在《音乐周报》上的《节目单，何时告别山寨？》算是一篇肺腑之吉，尽管只是感想性文字，但它的意义也许在于“零的突破”。

简介：江南园林的意匠，在于人与自然一体化，它用绘画特征描写自然山水园，园内浓缩的自然景观述说着中国古代文人士族超尘脱俗的理想主义思想。

简介：纪录片创作在中国已进入一个相对自由和繁荣时期，但人们对纪录片的一些本质规定性，仍然缺乏深度的了解。它在实践和认识的层面所引发的混乱还有待于进一步澄清。本文将纪录片的“问题意识”与“善”相勾连，从而改变我们常规的对于纪录片“真”与“美”评判的思维定势。而且，以中国新纪录片创作为分析对象，对于“问题意识”在它们创作中的具体表现给予了一定的梳理。