简介：从《道德经》研究角度看，道德教育有一个“合道”与“离道”的问题。当代道德教育领域，存在强制强迫、过分说教、急功近利和投机取巧等误区，这都是“离道”的表现。万物尊道而贵德。但道之尊、德之贵，却恰恰在于它任由万物顺其自然地生长，而不去强制它们。做道德教育，不仅要看是不是“合理”，更重要的是要看是不是合道。因为理经常会离道自生。离道的极端表现是“盗夸”。如果以教育的名义对儿童进行控制和压迫。剥夺和戕害他们的自由天性，这就不仅是离道，而且是“盗夸”行为，成为“教育之盗”或“盗的教育”。面对道德教育种种异化的情形，深入探讨和解读《道德经》，不仅有助于我们在理论上梳理源流、辨明是非，而且能够给我们在解决现实问题上带来诸多深刻有益的启发。

简介：传统中国社会,家长在家庭空间内对士人童蒙时期所进行的各种道德训诫,其定位坐标依然是儒家之道,涵盖了一切以忠孝仁义为核心的伦理纲常以及群体观、社会观等价值观念,由此指导着士人去寻道并走向循道之实践。但由于受个体主观因素及社会外在环境等影响,士人践行中则出现了有道则见、无道则隐、弃道求存、以道抗势等多样性发展趋势。更多还原

简介：　　摘 要：我国近年来的道桥工程业绩显著，为国民经济发展做出了巨大贡献。沥青摊铺技术作为道桥施工中的重要组成部分，提高其施工水平和质量对于提升道桥工程的整体质量具有重要意义。文章将借助实际工程，探讨道桥施工中的沥青摊铺技术的应用，以供参考借鉴。 

简介：摘要：随着近几十年来我国城市化进程的不断推进,快速的城市化与工业化发展破坏了原有城市生态自然体系的平衡与自然水文循环，面对环境的不断退化，人们愈发渴望在日常工作栖息的城市中拥有绿色、开放、贴近自然的生态空间。本文以武汉东湖绿道项目为例，探索城市滨水绿道景观设计应用中的可行性与必要性，并进行工程伦理分析。

简介：题目：已知椭圆x^2/a^2＋y^2/b^2=1（a〉b〉0）长半轴长等于焦距,且x=-4为它的左准线.（1）求该椭圆的方程;（2）若点M是左准线与x轴的交点,过M作-直线交椭圆于A、B两点,点B关于x轴的对称点为B1,试问直线AB1是否过定点？若存在,求出该定点;若不存在,请说明理由.

简介：1、背景呈现在等边三角形ABC中，点E在AB上，点D在CB的延长线上，且ED=EC．试探索以下问题：（1）当点E为AB的中点时，如图1，请判断线段AE与DB的大小关系，请你直接写出结论：A点二DB（填“〉”、“〈”、“=”）（2）当点E为AB上任意一点时，如图2，AE与DB的大小关系会改变吗？请说明理由．

简介：

简介：本文通过不同的角度用多种解法去解析一道试题,以此培养学生的观察分析能力,从而提高解题能力及学习效率.

简介：《论语》作为儒家最为重要的经典之一，历来注解阐发者众多，又因时代和文体的特殊性，歧解也颇多。《论语·里仁》篇：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”论之，主要有四种观点，但对“贫与贱，是人之所恶也”为什么还要“得之”且是“不以其道得之”这一显然不合逻辑的问题，大都没有过多关注或给予合理的解决。本文认为“得”的语义指向为“处”和“去”，即以“不以其道”、“得之”各为一读，句意便通晓达畅。

简介：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

简介：某次考试前，甲同学对乙同学说：“你知道这次月考的三道必考题是什么吗？”

简介：太极Ⅰ、Ⅱ动作图解太极Ⅰ、Ⅱ是白带时学的最基础的品势。因此.太极是初学者也能会的,由简单动作构成的。太极Ⅰ、Ⅱ全部有20招。由下段招架和正拳中段追击(太极Ⅱ时为正拳上段追击)这两个动作

简介：赵师秀，南宋诗人，生于1170年，卒于1219年，字紫芝，号灵秀，又号天乐。赵师秀本是帝室之后，为宋太祖八世孙，光宗绍熙元年（1190年）得中进±，但是宦途并不十分得意，只做过上元主簿，筠州推官等一些中下级的官员。真正使他扬名当时留名后世的，还是他的诗文。

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简介：时移世易，教育走过千年历史，其所表现出来的形态与功用也有所不同。我国古代曾执教育之牛耳达百年之久，然而近代以来“钱学森之问”彻底打破“上国”的幻想。本文则从“教育之‘道’”（学会生存）、“生存之‘道＇”（器、术、道）、“完人之道”（寻找教育的共同价值）三个方面，叩问教育的“本义”，追问我国近代教育“水土不服”的原因，最后求得一个可以适用于不同时代、文化与信仰的“共同价值”。窥见“教育之道”，并从“教育之道”中寻得正确路径，亦即“道”亦有道。

简介：<正>2010年1月11日,"2009年度国家最高科学技术奖"揭晓,数学家谷超豪和我国"卫星之父"孙家栋共获殊荣。"人言数无味,我道味无穷……解题非一法,寻思求百通。"这是谷超豪给母校温州中学的题词,也是他对自己一生数学研究的概括。

简介：世间的风景千姿百态，而我，愿做那独特的一道。像雪山之巅圣洁的白莲，像瓦尔登湖底清澈的湖水，虽孤独清冷，但却是一道独特的风景。

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简介：尊重生命是儒、道、佛三家生死智慧的共同点,但三家探讨生死的角度不同,对待生死的态度不同,超越死亡的途径也不同.三家的生死智慧对中国文化和中国人生精神都产生了极其广泛而深远的影响.

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