简介：通过对济源奉仙观三清殿的实物勘测和文献调查,在掌握了该建筑木构架构造和构件的具体尺寸及修建历史的基础上,试想推论出该建筑大木作营造的模数制度,研究发现该建筑使用的营造尺1尺等于31厘米,营造的基本尺度模数为0.5尺,基本比例模数为5份,建筑平面、柱、铺作、举屋、折屋、出际、檐出等的营造制度,基本是沿用宋制,其间广、椽平长、柱高、构件长、出际长、檐出、飞子出等构架、构件尺度控制用三等材,构件断面尺度控制采用四等材,并且后檐在用材、铺作程级及檐出等方面低于前檐一个位阶。

简介：中国传统建筑营造技术更多的体现了人与环境的相互关系,这种关系是通过长期的经验积累的。论文尝试分析传统建筑营造技术的环境应对之策,提出了'趋利、避害、改善'的观点,并以用水观为例进行分析。得出了传统建筑营造技术的环境应对之策:即近水(趋利),防水(避害),掘水与蓄水(改善)等三个方面。研究的意义在于通过对古今'节能'观点的对比分析,选取宏村与屏山村两个村落进行比较研究,挖掘传统建筑营造技术所包含的合理内核,对传统建筑营造技术可以有更进一步的认识与分析。

简介：李卓教授认为，中国直到近代由日本“逆输入”之后才有“贤妻良母”这一特定观念；中国古代史籍中找不到贤妻良母的答案；传统“三从四德”的女性道德规范可以概括为“服从”；中国古代贤妻良母与“知识”和“教养”没有关系，等等，这些判断与事实不相符合。中国古代自先秦始就存在明确的贤妻良母观念；在主流观念中，“服从”并不一定是贤妻的标准，更不是良母的标准；“三从四德”等传统女性道德规范中的确有很多不合理的成分，但是，也有至今乃至永远都值得肯定的正面质素；数千年以来，正是传统贤妻良母观中的正面质素培养中华民族无数优秀的妻子和母亲。

简介：

简介：宗教问题是一个热门话题,但对宗教的产生及其与巫术等等的关系研究尚处于起步阶段.笔者通过对马林诺夫斯基的的学习,结合著名学者的观点,拟对以往宗教学说中关于自然与超自然的论述及其仪式、功能,在社会发展中的作用及其与巫术间的区别,作一肤浅的探索.

简介：中共七大所确定的政治路线是在全面抗战路线的基础上形成的，是对全面抗战路线的肯定和发展。人民主体价值观主要体现在人民群众是历史的主体，人民群众是实践的主体，人民群众是权力的主体，人民群众是利益的主体。中共七大政治路线中的人民主体观对于今天实现“四个全面”的战略布局具有重要的启示意义。

简介：中国穆斯林的“两世吉庆”观源于《古兰经》。这部伊斯兰教经典在多处阐述了“今世”是美好的，人们应追求充实的生活，既不要禁欲（望），也不要纵欲；“后世”的“天堂”是今生行善者的“永久居所”，火狱则是今生做恶者的归宿。《古兰经》用“两世论”鼓励穆斯林为获得“两世吉庆”而奋斗不息：重视今生，放眼未来，安分守中，行善止恶。这都具有一定的积极意义。

简介：黄庭坚虔信佛教，喜好禅宗。他受到佛禅思想影响最大的内容是般若思想与禅宗的心性论。黄庭坚以禅宗黄龙派的参禅手段为禅修方法，打破疑情，体悟到心是幻法，勘破心念的虚幻，体会到心性本体（真如）清净、寂静的特质。他以般若思想为指导进行禅观实践，通过对自我身心的观照体会到“无我”的境界，对外境作梦幻观，企图达到般若思想毕竟空的境界。这些思想不但使黄庭坚铸就超脱的人生态度，对他在诗歌创作中形成“格韵高绝”的风格也有不可忽视的影响。

简介：以普鲁塔克的名言"非撰史,乃作传"的重新诠释作为切入点,探讨普鲁塔克对于传记的认识;通过梳理"撰史"作为体裁之一和作为泛指历史写作的类名之间的流变,调查传记与撰史之间的区别和联系。在此基础之上,以《伯里克利传》为个案,分析普鲁塔克在传记写作过程中的真实追求。追求德行神似与追求史实真实并行,前者通过修辞公正来实现,后者需要历史考证来加以保障;前者统驭后者,通过共同服务于实用而统一起来。

简介：我们每天都与万物打交道:既有人为的万物,又有自然的万物。古人同样如此:一方面,他们关注抽象的概念,比如仁、义、礼、智、信,崇尚并践行人与人之间的伦理道德生活;另一方面,自然的万物对其哲学思想发展以及人生的审美与超越起过重要作用。这里以水与部分有代表性的动植物为例,并侧重古代儒家学者,具体考察他们如何从哲学与人生的角度看待自然的万物。

简介：一、都灵大学门前的马和鹰两尊英格兰黑色大理石雕塑，左边是一只飞鹰，右边是一匹奔马，一直默默地矗立在意大利都灵大学的校门前。多少年来，它们代表着都灵大学迎接着一批批的新生和来客，它们成了都灵大学的标志，甚至校徽上也是这两尊雕塑。

简介：公民与臣民，是两个相互对立的概念。前者具有人格独立、政治参与、社会责任等特征，乃现代社会的标志；后者具有人格依附、政治陪衬、不负责任等特色，是专制时代的产物。五四运动以后，培养公民还是造就臣民，在某种程度上是通过公民教育或党化教育来实现的。因此，了解一下民国时期的公民教育与党化教育，对于当前的社会转型或有补益。

简介：进入21世纪，我国正处在社会转型的关键时期，各行各业的改革方兴未艾，教育改革更是“热火朝天”。以全社会的需求为出发点，提高全民的科学文化素养，促进人的全面和谐的发展，是教育改革的最终目标。而教师作为教育改革的实施者和推进的主力军，肩负着重大责任。对于少数民族地区的教师来说，更是担负着提高少数民族群众文化素质，推进少数民族地区教育改革的重任，任务更为艰巨。因而少数民族教师队伍观念的转变，素质的提升对少数民族教育的健康发展起着举足轻重的作用。

简介：《四库全书总目》是清代乾隆年间进行的中国历史上最大的文化工程——《四库全书》编纂的重要成果之一。它既是中国古代最大的一部目录著作，也是封建盛世时期最负盛名的文化巨著。以纪昀为首的众多著名学者对历代典籍以及传统学术所作的总结和评判，为我们展示了中国古代...

简介：李兆洛作为清代中后期的著名学者，对明清以来江南特别是常州地区频繁的宗族活动多有关注。面对宗族传统的时代异变，他往往给予正面的指导，阐明道理，提供范本，试图廓清认知迷乱，引导时人正确追溯家族历史，重建宗族的合理秩序。剖析李兆洛的宗族观，小宗理论是其评判、指导如何确认族分关系、开展宗族活动的基本依据。由于受其家世的深刻影响，以父系血缘为统绪的姓号标志的伦理意义，也在李兆洛的宗族观中起了一定作用，并直接影响了他对民间宗族活动所持的态度。

简介：本文在分析了公共图书馆学习实践科学发展观原因的基础上,运用科学发展观的基本原理,详细阐述了公共图书馆学习实践科学发展观的重要意义,最后分析了学习实践科学发展观应注意的问题。

简介：阳明心学的世俗化伦理观蕴含着诸多间接和直接有助于商人伦理转换和建构的思想及其依据，这些思想主要包括：良知说；“体用一原”论；“百姓日用即道”；理欲观、公私观及其唯我论，尤其是“新四民观”和“贾服儒行”论。阳明心学的世俗化伦理观为明清徽商伦理思想的转换和建构提供了诸多理论和思想来源，帮助他们实现了传统商人伦理的转换和新伦理的建构。

简介：“加州学派”将中国西北与江南之间巨大的地理差异，作为江南未能走向近代化的关键原因，并将英国煤炭偶然所处的地理位置，看做是导致中西分流的决定性因素之一。这不但忽略了江南及其临近地区的煤炭储量及开发情况，更试图从纯粹地理环境的角度去看待这一重大命题，简化了近代早期江南与英国在燃料利用方面的深层差别。通过对近代早期英国与江南及其临近地区煤炭业的比较，可发现两地都拥有丰富的煤炭资源，但在燃料利用结构、矿业政策、开采技术方面存在很大差异，致使煤炭业在两地趋向了完全不同的发展道路。这为批判地回应“加州学派”有关中西分流“偶然论”的观点，提供了一个新的视角。

简介：少数民族非公有制经济是我国经济发展中一支新的充满活力的经济成份。它的发展，一方面得益于国家现行政策；另一方面，得益于少数民族经商理财的优秀传统。随着社会经济的发展，仅仅依靠传统的理财观是远远不能满足当前少数民族企业发展需要的。从经商到办企业，少数民族理财的观念也随之发生着质的飞跃。在吸收传统的理财精华的基础上，树立现代企业财务管理的观念，促进少数民族非公有制经济的发展，使新的理财观念渗透到企业发展的各个领域、各个环节中。

简介：《白鹿原》以渭北高原悲怆激壮的社会变迁为广阔的历史背景，以鹿兆鹏为代表的共产党人不屈不挠的奋斗经历和以田福贤等国民党官员步步走向腐败为社会政治主轴，以白嘉轩为代表的白鹿原人坚定自信的生活信念为心理文化线索，以朱先生沉稳自若一以贯之的儒家思想为传统文化...