简介：大足北山石刻176号“弥勒下生经变相”窟与177号“泗州大圣”窟，是一个独特题材组合的案例，本文以176窟造像中的“妇人启门图”为解读中心，指出其造像内容容纳了深切的思念和急切的现实欲求，分别从情与欲两方面对佛教教义形成了最深刻的悖反，是形成此独特题材组合案例的动力根本，由此也成为佛教世俗化的最佳例证。

简介：1985年以来，举国上下突然兴起一大批“文化旅游节”，当这些新兴节日逐渐退潮的时候，突然又刮起一股“公祭”风潮。这些举措遭到了猛烈批评，被指斥为制造虚假文化记忆、糟蹋文化、对人民群众与子孙后代不负责任。而如果我们站在地方经济的角度来看，就会发现这些“虚假的”文化活动各有其可取之处。正是地方精英们所生产的那些非理性的、“没文化的”新传说，为地方经济带来了直接的利益，且迅速为当地民众所接受。学术成果永远只能是具体专业中的部分真理，若是用以指导生活。必将顾此失彼。生活只是学术的观察对象、描述对象，而不是批评对象。

简介：《布老虎寻踪——北方三省布老虎活态调查和研究》以若干乡土社区的布老虎调查为经验基础,展示布老虎民间工艺的生存现状以及布老虎与乡土社区的互动情况,并分析了民间工艺在生产性保护中的本真性和整体性问题。

简介：<正>内蒙古自治区非物质文化遗产濒危项目抢救“双百工程”是在贯彻、落实我国关于非物质文化遗产的基本方针、政策、法律、法规的基础上,充分认识到我区非物质文化遗产项目及代表性传承人所面临的严峻挑战及濒危状况,结合自治区文化大区建设与“十二五规划”的步伐,以文字、录音、录像、照相、多媒体呈现等手段,将对我区12个盟市的100个非物质文化遗产濒危项目及100位年老传承人进行真实、系统和全面的记录、记载,建立档案和数据库,对其

简介：经接受伊斯兰教、心学、佛教、老庄思想并对“百姓日用迩言”深入体察后，李贽的思想于万历二十二年前后进入成熟，形成以空净、自然、为己、真率为核心的童心思想以及文学是童心真率表现的文学思想。这一思想的本质是非理性。作为其具体内涵的排斥“闻见道理”说、非技巧论、“创制体格”无高下说、内容形式无分界说等，无不体现这一本质精神。李贽因此而成为中国文学理论史上第一个倡导非理性主义的思想家。

简介：时至今日,非物质文化遗产及其存续问题成为多方讨论的热点。然而,在对当今历史文化资源挖掘的同时,也应孕育出一种如何看待民间传统文化并使其活态传承,进而保护当代文化多样性的"非遗"话语。毫无疑问,非物质文化遗产保护为回族民间传统技艺焕发生机创造了契机,这门传统技艺既是经过长时间形成并传承下来的,又是现实生活中被延续的,是一种"活"的文化。文章以宁夏首批自治区级"非遗"项目中的黄渠桥清真爆炒羊羔肉制作技艺为个案,运用民族社会学的相关理论和方法,从传统技艺与非物质文化遗产的关系入手,分析了该项技艺中所包含的历史记忆、民族生存智慧及其面临的问题。

简介：蒙古族乌日图道长调根植于蒙古族草原游牧文明,是蒙古民族重要的文化代表形式,蕴含着浓厚的蒙古族文化精神,在信息时代的大背景下,作被称为"草原活化石"的蒙古族乌日图道长调民歌正面临着新的生存危机。如何在进一步认识蒙古族乌日图道长调民歌的生存环境与价值基础上,传承与保护这一优秀的蒙古族非物质文化遗产,使之在游牧文化日益遭受现代化进程冲击下得到传承、保护与发展,是解决蒙古族乌日图道长调民歌生存与发展的当务之急。

简介：1937年全面抗战爆发,中国的美术力量在这个特定的时空空前整合于以重庆为中心的大后方。＂抗战＂始终是大后方美术的主题曲,即以艺术宣传形式鼓动民众抗战;同时,文化保存与文化建设也是大后方美术不可忽视的政治任务。为了保存中华民族的文化血脉,国民政府组织了对西部边疆地区的艺术考察。本文以20世纪三四十年代庞薰琹对西南少数民族地区考察为个案,对时代特点总结,探析抗战时期西部艺术考察兴起的背景及成效。

简介：本次展览邀请了与《当代艺术与投资》杂志（伊比利亚当代艺术中心主办）“纸上美术馆”栏目合作的二十位艺术家参展，这并不是一次主题展，而是对诸位艺术家个案的呈现。