简介:一向喜欢读徐学的文字,包括他的学术文章和著作。这是因为读他的文字从来没有枯燥与艰涩之感,字里行间透着鲜活和灵动之气,脱俗于眼下不艰深不枯涩似乎就不学术的庸俗风气。即便是正儿八经的学术评论,正人君子般的学术论著,在徐学笔下也能深入浅出、兴味无穷。无论是他早期的《隔海说文》、前几年的《火中龙吟——余光中评传》,还是新近出版的这本《悦读台北女》,可以说都是我所见到的最具美感、最具文学性和感染力的学术文字。能将文学性与学术性结合得如此完美,如此相得益彰,徐学当仁不让地可以成为这一方面的典范。一路读着他的文字,也许会产生短暂的疑惑:“这也是学术么?”“学术文章也可以这样写么?”然而,答案却是肯定的。因为,在徐学的笔下,诸种学术的要素一样都不缺少,学术的严肃态度、学术的理性精神、学术所需要的思考深度和独到见地各各兼具,在通常意义的学术之外,更添了一分情趣、感性和愉悦。
简介:摘要服饰文化是其民族文化的主要标志之一,服饰对于藏族人民有着特殊的含义。服饰作为藏族重要的文化载体,包含着大量的相关文化信息。本文对藏族服饰颜色和图案符号的象征意义进行研究,探讨了藏族人民如何将丰富的吉祥信息表达在服饰上,进而揭示藏族服饰的丰富文化内涵。
简介:<正>汪曾祺是一位学者型的小说家。他学识渊博,博闻强记,经史子集,天文地理,花草鸟兽,琴棋书画,均有深厚造诣。丰富、驳杂的知识,已经成为他的小说的主要的和重要的题材来源。尤其是色彩浓郁的风情、习俗,妙趣横生的轶闻、掌故,更为他器重珍爱,津津乐道。完全有理由这样认定:汪曾祺小说的框架,正是以这些风情、习俗、轶闻、掌故为主的文化内容支撑起来的。我把它称之为文化内容,是因为被纳入汪曾祺小说中的风情、习俗、轶闻、掌故,大都被小说家把它们与之共生的历史的、社会的肌体上剥离下来,割断了它们之间的血肉联系,从而具有了一种超越性,成为仅仅具有文化意义的纯粹的风情、习俗、轶闻、掌故。即使由于小说家的这种“剥离”和“割