简介：语音的演变理论或原理的研究是历史语言学的一种基础研究，但一直缺乏深入和全面的探讨，主要是混淆了社会规律与自然规律的差别，完全从语言内部和没有人的社会中去寻找语音发展演变的规律和原理。我们在语音演变研究中提倡以人为本和人文精神的研究方法，坚持社会规律是人自觉活动所体现的唯物主义法则，在语音演变的研究中，充分考虑人的因素，即思维和认知的能力和方式，语言认知和应用的心理模式和心理基础，语言应用的能力和态度等这些与人有关的具体因素，认为人类语言中语音演变的原因、方式、过程和结果具有统一性和共同性，可以放在同一个理论框架中来解释和说明。客观上不存在连续式和叠置式音变，也不存在独立的扩散式音变。

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简介：<正>一丁声树同志是我国著名的语言学家,号梧梓,河南邓县人,生于1909年3月9日。1932年在北京大学中国文学系毕业后,进中央研究院历史语言研究所工作,先后任助理员、编辑员、副研究员、专任研究员。1944年至1948年在美国考察,参加过美国语言学会,并兼任哈佛大学远东语言部研究员、耶鲁大学研究院语言学部研究员。解放后,一直在中国

简介：缅汉成语中的四音节成语、两段式四音节成语等多种音节结构和成语中的押韵规律，有着许多共性和不同的特性，反映出缅甸语与汉语之间的亲密关系。

简介：<正>语体乃是"语言修辞学的第一性的,而且是最深厚的基础。"语体问题不仅是功能修辞学,而且也是整个现代修辞学的中心问题。在整个修辞学研究史中,语体研究还只几十年的历史(我国的语体研究史就更短了),语体学的许多问题还有待进一步研讨。语体问题是修辞学中最复杂、争论最多的问题,这是公认的事实。这首先涉及到"语体"这个概念本身。苏联著名学者维诺格拉多夫院士说得好:"很难找出

简介：台湾学者根据南岛语的创新认为，台湾以外的南岛语都出自台湾。比较表明^＊t与^＊t的对立仍存在于台湾以外的南岛语中，如马达加斯加语中有来自原始南岛语的t^r与t的对立。把南岛语分为泰雅-赛夏、邹-卑南、马来-他加洛和关扭密克罗尼西亚四个语族。

简介：摘要美国俚语以其立意新，幽默生动，易于表达感情，言简意赅等优势在美国社会各阶层中广泛使用。本文从俚语幽默语言形式及其与标准语言幽默的共性和差异几个方面进行了探讨，有助于人们了解美国语言文化。

简介：<正>《现代汉语词典》“曝光”的“曝”在P母,注明“暴”是它的异体字。在B母有“暴光”,注“曝光”;这就是说“暴光”就是“曝光”。有一本新词新语词典说,“曝光”也称“爆光”。这么一来,pùguāng的pù书面形式有了三种:曝、暴、爆。“曝光”作“暴光”好理解,作“爆光”就觉得有些牵强,至少对它的来源很难说清楚。

简介：摘要词语的语义色彩并不是一成不变的，在某些情况下会出现语义色彩的偏移。目前这方面的研究主要集中于词语内部色彩的历史变化，对因组合而引起的词语色彩偏移的研究则比较少。本文简要梳理了国内外有关组合结构引起的词语感情色彩的变化，特别是其中的中性词语，以图对词语色彩的研究有所贡献。

简介：本文简要分析了汉语指代消解的问题。主要包括三个方面：1．照应语的识别，尤其是零形式照应语和无标记的普通名词或名词短语作为照应语的辨识缺乏标记；2．有些照应语对先行语的属性分析和构成形式的判断没有指导作用，从而导致了潜在先行语识别的困难；3．最重要的是，指代消解所需要的语言知识在目前分析技术下不容易得到。因此，完全的指代消解仍然是困难的。

简介：漫谈英汉词典的演进彭宣维本文拟探讨我国综合性英汉词典的发晨历程。从中我们既可以了解我国英汉词典编纂中的传承关系，也可以看到我国双语词典发展演变的词典化进程。谬误与不当之处，恳请方家指正。１．从蓝本利用与收词原则看传承与演进我国英汉词典的发展，大致可以...

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简介：<正>编一部年鉴,在编辑方针和总体设计确定之后,第一个要做的,是制订框架和选题。在制订框架选题时,有三条原则是必须考虑的。第一是全的原则;第二是平衡的原则;第三是系统性和连续性。这里只着重谈谈关于年鉴的体例和编辑流程等问题。

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简介：<正>谚语的艺术特点很多,从修辞角度看,有以下几个方面:一、语言精练,概括性强语言精炼是谚语修辞上的一大特点。许多深刻的道理,复杂的经验,有益的教训,在谚语里仅仅用了三五个字或者一两句话就把它恰当地概括起来了。如:"斤鸡叫"这句谚语,只有三个字,就准确地概括了一条养鸡经验,意思是说公鸡只要养到斤把重时就可以啼鸣报晓了。这句话是经过多少次观察饲养公鸡的过程才概括而成的。三个字一句

简介：词典的修订是词典生命力的体现。为了能让《英汉大词典》更好地服务于读者，修订者们经过五年多的修订后已于2007年3月推出《英汉大词典》第二版。本文围绕该词典的修订展开论述，从内容增添和修改两方面着重介绍了新词和新义的添加、硬伤的修改、译名的改进等修订项目。

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简介：<正>说起汉字来,似乎有这样一种看法:每一个汉字都有形、音、义三个要素,其中每两个要素都可以直接发生联系而不必借助于另一要素。比如,人们看到一个汉字,可以见形知义而不知道读音;在写作时,偶或提笔忘字,也就是只知音义而不知道字形;读书时,

简介：本文追述了诡辩与悖论的历史渊源、成因和危害。在对各种与诡辩和悖论相关的叙述流派的分析中，笔者看到了国人的“悖论崇拜情结”。这种心态使人在悖论中执迷不悟——认为悖论就是真理，永远不会作逻辑分析，更不会去寻找客观规律。思想停滞，无可救药。