简介：

简介：就像小娃娃只知道戏台上有好人坏人，经济学家只知道有公有制私有制一样，哲学家只知道物质精神，逻辑学家只知道是、不是和有、没有，不知道还有既不是物质又不是精神，既不是是又不是不是的东西。超越好人坏人就懂人事了，超越公有私有就达到联有了。如果能够超越物质精神，超越有、没有，就进入佛学了。

简介：本书收录作者几十年来撰写的30余篇西藏佛教研究的文章，涉及了藏传佛教的宗派与教义，以及宗教实践、艺术、人物、经典等内容。正如作者所说：“虽然藏族文化不等于佛教文化，但佛教文化在藏族文化中占有举足轻重的位置”，因此，不了解佛教文化就不能正确地了解藏族文化，也无法去理解藏族信众的思想与行为。

简介：上清道教在原始“洞”观念基础之上，进行了宗教式的建构，创造了具有阶段性特色的“洞天”理论。“句曲洞天”的核心是创生型宗教的“度灾之府”，是建立在“末世论”基础上的“千禧年主义”（millennialism）的一种产物，与后世道教发展生成的“洞天福地”系统有相当程度的不同。

简介：2015年12月30日，市天主教“两会”召开了2015年年终述职测评会，参会人员有：市天主教“两会”秘书长以上班子成员、驻会副秘书长、全体驻会工作人员、天主教重庆教区圣心修院全体修女、天主教重庆教区部分神父。

简介：2008年8月28日,黑龙江省伊协认真按照国家宗教局和中国伊协的要求,开展对申请参加2008年度全省朝觐人员进行培训工作。

简介：目次一、关于翻译及作者二大乘小乘、三、檀波罗蜜四、尸罗波罗蜜五、■提波罗蜜六、毗梨耶波罗蜜七、禅波罗蜜八、般若波罗蜜九、中观派的逻辑

简介：本文主要从约翰·希克的出发,谈宗教经验和宗教神秘主义.人总是有以超自然的方式来探求自然的内在倾向.人的本性中第五维度,即灵性的维度,它让每个人都有信仰的可能.我们的宇宙是一个含混的宇宙,包括我们认识宇宙的含混性,除了自然主义,宗教神秘主义也是从另一角度对宇宙的解释.但是,当我们以宗教的方法来解释宇宙的时候,我们就会发现,这种方法本身也具有含混性,于是约翰·希克提出宗教多元论假设成功地解决了这个矛盾.对于一些宣称体验到与终极实在本身完全合一的神秘主义,约翰·希克提出了反驳,认为对神圣者的体验只可能隐喻的统一,而不可能是字面完全的统一.

简介：

简介：11.1群众心理:我们暂时离开主题,谈谈宗教信仰的问题。对上帝的信仰恐怕是社会群众的一种心理需要,一两岁的小孩看到什么可怕的动物,听到雷声,躲到母亲怀里,心里就安稳了,就觉得不怕了。大人在危难的时候,在极端痛苦的时候,也时常喊皇天,也需要一个精神上的母亲,恐怕这就是上帝观念的心理根源。特别是在封建时代,在奴隶社会时

简介：

简介：各位法师、各位居士:这次我受江苏省佛教协会的委托,从南京到无锡来,传达中国佛教协会四届二次理事会议精神。昨天已将赵朴初会长《中国佛教协会三十年》的报告传达过了。今天,各位又要我来谈谈佛法。但“禅门深似海,佛法大如天。”叫我从何谈起?我想:就照赵朴初会长报告中提出的“五戒、十善、四摄、六度”来讲一讲吧。赵朴初会长说:“我以为应提倡人间佛教思想。它的基本内容,包括五戒十善、四摄六度等自利利他的广大行愿。”又说:“我们提倡人间佛教的思想,就要奉行五戒

简介：《蓬壶炼度科仪》（全称《太上蓬壶津济炼度法食真科》，后简称《蓬壶炼》）是目前南通地区广泛流通的度亡科仪，传自太乙教掌教萧抱真，汇集各派炼度之大成.

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简介：6月18日至27日，由中国佛教协会选派的赴日禅修体验团一行5人，先后在日本临济宗、曹洞宗的三个专门道场进行了为期10天的禅修生活体验和经验交流。

简介：黑龙江省伊协解经宣讲团成立会议暨2012年度全省阿訇解经培训班于2012年11月7日至9日在哈尔滨市香坊清真寺举行。来自全省范围内的25名爱国爱教、操守好、素质高、影响大、表达能力较好的清真寺在职年轻阿匐，组建成立了“黑龙江省解经宣讲团”。宣讲团将深入全省各地基层清真寺，尤其深入到偏远及教务活动较弱的县、乡、村清真寺巡回演讲新卧尔兹。