简介：举凡行事，皆有精粗巧拙之不同，所以发展出了“艺术”一语。立法也有艺术。篇章的安排、文字的运用直至标点符号，都有讲究。《晋书·刑法志》所录《魏法序略》批评“旧律因秦《法经》，就增三篇，而具律不移，因在第六。罪条例既不在始，又不在终，非篇章之义”，遂调整结构，“集罪例以为刑名，冠于律首”，开创了“总则”在先，“分则”在后的篇章结构先河。荷兰学者亨利·范·马尔赛文等所撰《成文宪法的比较研究》，有专章比较各国宪法篇幅长短、结构，也属于论述立法艺术的。

简介：金先生是在1948年由汤用彤先生推荐给季羡林先生，从武汉大学转人北京大学东方语言文学系的。自此以后，季、金两位先生的名字就和中国的印度学，特别是梵文、巴利文研究分不开了。我是1984年考入北京大学学习梵巴文的，当时季、金两位先生都已年过古稀，不再亲执教鞭了。季先生还担任着北大的行政领导职务，每天都到外文楼那间狭小的房间办公。金先生则似乎已淡出江湖，很少出门了。

简介：<正>林一木这个名字,我最早是从梦也那里知道的,他是编辑,对作者的情况自然很熟悉了。好像他说过"这个诗人写得不错,值得一读"的话。后来石舒清送了我一本《人民文学》,大概是去年第七期,

简介：建木即键木，是男性生殖器的象征，在古代神话中充当阴阳交媾之具。抽象的天地交泰，阴阳相感，取象于男女性交。建木的通天贯地，既是对古代生殖崇拜观念的神话折射，也是中国古代哲学生命本体论的形象反映。

简介：虽然丝绸之路的“一路一带”已成为国家文化战略，但丝绸之路的文化符号和精神灵魂是什么却是需要广泛和深入研究的。

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简介：3了然仍然带着他的枣木棋盘。进得中军帐来,双手抱拳,道:“贫僧失礼了,祈望将军再正教三局。”态度不卑不亢。二人也不多叙,展枰杀将起来。无意中长顺发现那黑将竟又钉死在棋盘上,正暗暗纳罕,欲问缘由,怎奈盘面形势吃紧,只得频频长考,无暇顾及。第一局仅十二回合,长顺见大势已去便投子认负。长顺暗想太大意,第二局起马屏风,扎紧篱笆,静以待敌。怎奈了然中局运子精妙,坚持了四十余回合便又告负。此时长顺已知上次了然未使全力,恐是相让。第三局便全神贯

简介：中国苏州木渎古镇的严家花园又名羡园。占地十六亩，始建于清朝乾隆年间，后由香山帮著名建筑大师姚承祖率能工巧匠重新修茸，使其布局得体。崇尚天人合一人居自然，小桥流水，亭台错落假山池沼，长廊贯通，此乃曲折幽深，梅香浮动，君兰高雅，竹色青翠，秋菊争艳，可谓相得益彰。

简介：对于摄影者来说，六月去新疆北部的哈纳斯禾木河，不能算是最佳季节，但六月禾木河的那花，那云，那水，还是吸引着众多的摄影爱好者。我和影友老朱、春宝也早就合计着要加人这个行列。为了减少费用，我们计划租用一辆中型面包车，如果乘坐15人的话，来回5天时间，人均费用400元左右，影友基本能承受。最后，大家决定15日8时出发，并推举我带队。

简介：吴起县的沙棘面积达到12．53万hm^2，全县受沙棘木蠹蛾危害的面积4647．22hm^2，分布于9个乡镇，以周湾、长城两乡镇最为严重，虫口密度平均单株达15头以上，危害最重的单株虫口近70多头，幼虫啃食根干，导致根干部腐烂直至死亡。沙棘木蠹蛾的防治技术主要包括平茬更新复壮、化学防治、林分结构调整、采用灯光诱杀和性引诱剂诱杀等方法。

简介：摘要辣木树，又称鼓槌树，具有良好的经济价值和医用价值，对其栽培种植技术展开研究具有十分重要的意义。本文分析了辣木树的生物学特性，并结合实际经验，介绍了辣木树的栽培种植技术，以期能为辣木树的种植提供参考。

简介：平衡木训练主要是培养犬的信心、勇气和平衡协调能力.

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简介：一、瓦努阿图檀香木品种和分布瓦努阿图檀香木资源主要分布在瓦桑托岛（SANTO）和爱落曼勾岛（ERROMANGO）,其它各岛也有零星发现。Santalumaustrocaledonicum为瓦

简介：摘 要 从红三军进入黔东开创革命根据地，到红二、六军团会师，跨越黔渝两地，不断形成了木黄会师精神。红二、六军团木黄会师不仅是在木黄的会师，更是一次转战于黔东沿河、印江、松桃和重庆酉阳之间的动态大会师。木黄会师精神形成的标志在木黄，但它却是在黔渝大地上得到不断孕育、形成、发展。因此，木黄会师精神不只是“木黄”的精神，更是黔渝大地上沿河、印江、松桃、酉阳共同谱写的木黄会师精神,亦是长征精神的重要组成部分。

简介：合柱金莲木又名辛木，属金莲木科，是我国特有的单种属和稀有植物。人们对大自然的无限索取，大量征占用林地及无休止开垦，对植被生态环境造成了极大的破坏，原生植物现存已不多，次生植物又多为残次灌丛，象合柱金莲木这样的珍稀、名贵、濒危植物越来越少，特别是近年人们挖取合柱金莲木的根茎人药，致使植株日趋减少，面临绝灭，目前我国仅在广东、广西局部山区海拔400～800米的低中山发现有少量残存。该植物分布区域狭窄，生境独特，分布零星，种群数量稀少，有很高的药用价值和科研价值，对研究本科植物的区系、地理分布及其发生与发展等有着重要意义，目前已列为国家一级保护植物。

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简介：纳西族古代文化中，有一个重要的观念就是“敬天法祖”，每年正月都要举行隆重的“祭天”仪式。李京《云南志略》即称：末些蛮“不事神佛。惟正月十五日登山祭天，极严洁。男女动百数。各执其手，团旋歌舞以为乐。”这祭天当是自然崇拜和祖先崇拜的产物，且男女均可参加，束缚甚少。但发展到明代以后，除祭天地之外，还增加了“王”(君王或木天王)。且只许男子参加。这反映了“王权”观念进入祭天大典，也说明了父系制度的确立与女权的下降。