简介：为验证和探讨生涯适应力对创业意识的影响作用,采用问卷调查的方式对426名大四本科生的生涯适应力与创业效能感和创业意向的关系进行了实证研究。结果表明：当前的经济形势和职业环境催促着我国大学生生涯适应力的发展;大学生的生涯适应力既能直接的预测创业意向,也能通过创业效能感间接的预测创业意向;积极的生涯关注是大学生领悟和内化“创业角色”从而增强创业效能感和创业意向的关键因素。生涯适应力是影响大学生创业意向形成和发展的重要心理资源。将生涯适应力开发融入我国高校的创业教育有助于大学生创业意识的提升。

简介：上海玉佛寺是一个仅有一百二十年历史的典型的都市寺院，在一百二十年的发展历程中，经由十一任方丈的共同努力，在历次时代变换和复杂的社会形势下，始终处于沪上名刹的重要地位，尤其是在近代佛教史上发挥了巨大的影响，一个主要的原因，就是历代方丈始终坚持把“弘法与修持并重，素质与形象共进”作为寺庙发展的理念，坚持了与时代同步，为社会服务的方针。

简介：时代的变迁,使基督教神学思想受到挑战,并作出深刻的反思、反省和有效的回应和适应,这是基督教会史及基督教神学思想史上的一个普遍现象和规律。因时代变迁和社会发展,也带来了神学思想的变迁和发展,这是自然的和必然的,也是一个进步。如何从神学思想的变迁来看待今天基督教与中国社会

简介：做好涉外宗教事务管理工作关系到上海乃至国家在国际上的良好形象。随着上海改革发展和对外开放程度的Et益深入，徐汇区涉外宗教工作任务日益繁重。我们在区委、区政府领导和上海市民宗委的指导下，紧紧围绕徐汇区改革发展稳定的大局，积极做好涉外宗教事务管理工作，取得了一定的实效。

简介：蒋某，女，高一新生，因入学成绩第一，而第一次月考不甚理想，心理失落，焦虑不安，睡眠不好，无法有效学习。经过收集蒋某的资料，心理咨询师排除了蒋某患精神病性或神经症性的可能，鉴定为新生适应不良，属一般心理问题。心理咨询师与蒋某商定了阶段性的咨询目标。主要用合理情绪疗予以咨询，经过五次咨询，咨询效果明显，来访者情绪稳定，能用有效的学习策略，适应高中的学习生活。

简介：弘法寺,初日耀南天,同体大悲周法界,现身三圣演华严,福智两无边。弘法寺,户牖八方开,香水海闻狮子吼,梧桐山引凤群来,佛种待缘栽。弘法寺,众善与人同,利乐有情兴教化,庄严国土等西东,行愿赞无穷。

简介：在彝族宗教丧祭仪式中,彝族人的灵魂有三,其宗教丧祭仪式主要是对这三个灵魂的一系列“处置”。彝族人的“三灵”以及“三灵”的具体灵魂形式,是彝族先民在由游牧逐步走向农耕这一过程中的产物,彝族宗教“三灵”观念以及一系列的仪式,是形成今天中国彝族民族性的基本结构性要素。“三灵”的出现“铸构”了今天的彝民族,也可以说“三灵”是彝族人之所以为彝族的基本表现。

简介：

简介：坐禅修定,需要聚精会神。为防止“开口神气散”,禁语是必要的。但是,不说话并不是目的。要紧的是息虑凝心,将狂暴之心、扭曲之心、散乱之心,平息下来,定于一处。所谓:调心之暴、直心之曲、定心之散的“调直定”,即是定心之行动,使合于法之依处。做到心静而又净,由此开发出无上智慧。三个和尚的弟子,仅从形式上看待打坐,禁语、自然是要出笑话的。

简介：

简介：在很多人看来，为人处世是一门学问，是一门很深奥的学问。其实世间事就怕一个字——透，凡事看透了，就像戳破的窗户纸，没什么奥妙可言。中国常用汉字两千多个，其中三个字就可以把为人处世的真谛概括。

简介：由感造业，因业感报，此三者辗转生起，循环，如恶叉聚，为一切有情在三界中流转生死之根本原因。《大乘起信论》说：“所言不觉者，谓不如实知真如法一故，不觉心起，而有其念，念无自相，不离本觉。”犹如迷人，依方(向)故迷，若离于方，则无有迷。众生亦尔，依觉故迷，若离觉性，则无不觉”。可见不觉之无明，与本觉之理体，原非块然两物，无明不过是真体上的幻翳而已。喻如依方故迷，若离于方，则无有迷。可见离开本觉之性则无不觉之无明。《大乘起信论》“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”的论述，帮助我们深化了无明导致生死流转的认识。

简介：人生中几种可能的觉悟在人们习以为常的生活中，如果有人脱离了正常的生活轨道，舍弃大家都认为是必不可少的追求和拥有，甚或干脆舍尘出家，为僧为尼，一般被人们称作“看破红尘”。似乎这不是一种积极的人生态度，而是消极处世。但人们的这种认识并不正确。原因是这种认识与判断事物的依据，

简介：《周易》“三驱”礼即西周蔸狩礼，蔸狩礼集“田猎”、“习兵”于一体。“三驱”为西周苋狩礼之“习兵”即讲武活动中参加演习的战车和士兵（徒）在特定区域（防）内3次前进及“表”的行为，具有“教人战”的性质。只是在随后的历史时期，由于兵种、战争形式、军事训练方式的变化，蓖狩礼“教人战”的功用消退，而田猎的游逸性质与日俱增，“三驱”礼本源渐遭湮没，“三驱”遂成为“田猎之仪”的一部分，后世关于“三驱”的诠释，因此无不着眼于田猎。

简介：

简介：“吾日三省吾身”，出自《论语·学而》。曾子在回答孔子提问时说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

简介：孔门十哲，出类拔萃者莫若颜回、子贡、子路，且此三人之身世、性情、才具、道德修为和成就各有风华，但又殊途同归：共同维护了孔门。光大了儒家。孔子称得上是中华民族几千年来最为伟大的教育家，颜回、子贡、子路三人各方面的修为和成就，莫不大大受惠于夫子有教无类、因材施教的卓越的教育理论和教育方式。三人也没有辜负孔子的教导，以身垂范，较好地诠释了孔子儒家所宣扬的“仁、智、勇”；并与其师一道，在乱世中矢志不渝，坚守道义，追求理想，为儒学的传播和繁荣做出了重要的贡献。

简介：

简介：旨在进一步确立老子思想的历史地位和国际地位。为构建和谐社会发挥道家思想的应有的作用，由联合国教科文组织、中国社会科学院、北京大学、河南省政协主办。周口市政府、鹿邑县政府承办的“自然、和谐、发展——弘扬老子文化国际研讨会”，11月9日至11日在老子故里鹿邑县隆重开幕。

简介：佛教伦理的佛性论为中国人的伦理自觉，即成就人格完善的人、平等与泛爱万物、利他与舍己等奠定了基础。善恶与因果报应，即善有善报，恶有恶报，个人造业，个人受报，保证了中国人在伦理道德上将自觉、自重和自愿相结合。成佛的伦理修持则成就了中国人在道德上的自觉、觉他与觉行圆满，它将佛教引向主体，完善人格，并成就了中国人的佛性。这是佛教伦理同中华传统的儒家、道家伦理所共同构成的中华民族伦理道德基础的根本方面。