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  • 简介:一代宗师,"中国民俗学之父"钟敬文先生堪称是中国民俗学界之泰斗.本文从构建民俗学民间文学的理论框架、不断开拓持之以恒的民间文学理论研究、悉心培育民俗文化人才三方面,介绍了钟敬文先生对中国民俗事业做出的巨大贡献及其治学风格.

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  • 简介:信息技术的发展给旅游业带来了一系列的变化,本文就导致这些变化的驱动力及其给旅游营销带来的挑战加以论述。

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  • 简介:1《三国志通俗演义》中,孙刘联姻是脍炙人口的故事,桥国老是孙刘联姻故事中的重要人物。考察孙刘联姻故事在元明小说戏曲中的衍变桥国老的出现,对认识《三国志通俗演义》的成书过程艺术价值具有一定的意义。孙刘联姻是历史上存在的事实。《三国志·吴书·妃嫔传》:孙破虏吴夫人,吴主权母也……生四男一女。

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  • 简介:黄宗羲是明末清初伟大的思想家和史学家,在史学上,他开清代浙东史学之先河,影响后世甚巨。兹将其历史编纂学思想史料学观点分论如下:一、历史编纂学思想在黄宗羲的学术思想中,尊经重史是极为重要的内容。他继承自南宋以来浙东史学派'言性命者必究于史'的传统,~①针对元明以来学者空谈性理、耻言事功、不重视史学的状况,

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  • 简介:论几何印纹陶纹饰的艺术特征起源龙福廷"几何印纹陶"自1914年在广东南海县首先发现迄今有80多年了。新中国成立后,随着考古工作的不断深入,人们对印纹陶的认识也不断提高,并且取得了可喜的研究成果。1978年8月江西庐山的"江南地区印纹陶问题学术讨论会...

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  • 简介:<正>杨琏真加杨暗普父子,是元代佛教界显赫一时的人物。杨琏真加的活动,尤为人们所注目。本文拟对其父子生平活动略加考述,不当之处,希望得到指正。杨琏真加,琏又作辇,加又作伽、佳,都是一音异译。在元代文献中,他被称为“西僧”、“番僧”或“胡僧”,他的族属因而也就引起人们的讨论。福兰克教授(HerbentFranke)在《元代吐蕃人》(《TibefansinYuanChina》,《ChinaunderMongolrule》Pp.296—328,1981)一文中说:“杨氏为吐蕃人抑或唐兀人,仍是不很清楚的问

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  • 简介:在抗战结束后,被国民党政府判以无罪释放的日本战犯、侵华日军总司令冈村宁次曾召集昔日侵华旧部组成"日本军事顾问团"——"白团"在台湾活动长达20年,训练国民党军队,协助蒋介石重建反攻大陆的武装,制订反攻大陆的作战计划……。这个秘密藏匿了几十年,随着时代的变迁,如今终于曝光。

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  • 简介:景忠山古代建筑文化的分类发展康文远河北省迁西县景忠山建筑群是河北省人民委员会1956年9月公布的首批省级文物保护单位之一①,其中碧霞元君庙及附属建筑,目前仍然是河北省重点文物保护单位。景忠山至迟在北宋时期(960─1126)已有道教建筑②;自明洪武...

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  • 简介:<正>刘师培的《悲佃篇》,用“韦裔”的笔名,发表在一九○七年七月出版的《民报》第十五期上。这是革命派改良派关于土地问题论战的重要文章之一。关于《悲佃篇》的性质,史学界评论不一,或说它是革命文献,或说它是辛亥时期关于土地问题的一篇精彩论文;也有人说它是无政府主义的代表作,甚至以把它编入反动的无政府主义思想的“另册”而后快。我认为,如果我们联系中国资产阶级革命面临的根本任务,联系刘师培思想发展的基本线索,联系《悲佃篇》发表时革命派

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  • 简介:民族博物馆是征集、保藏、陈列、研究某一特定区域的民族各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物非物质形态文化事务的机构。二十世纪八十年代以来,我国民族博物馆如雨后春笋发展迅速,现已有近百座。由于特定的“民族”属性或所处民族地区的实际,民族博物馆所收藏文物绝大部分都是民族文物,涉及民族发展进步过程的方方面面,种类繁多。因此民族博物馆馆藏文物保护实质上即是民族文物的保护。

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  • 简介:位于江汉平原的天门县,明末清初时文风很盛,相传“五里三状元,隔巷两尚书,对河一祭酒”。这些文人,大多出生于天门东乡的干驿。至于西乡,虽然纵横数十里,人口几十万,却都是白屋(一个庠生也没有),其潘姓巨族,乃倡议改修宗祠,并在青山寺旁修建一文笔峰塔,以招风水西上。或许受此影响,

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  • 简介:跨入21世纪,是我国加入世界贸易组织,实施全方位可持续发展战略,改革开放进入新阶段的关键时刻,山西省“九五”期间立项的重点文化建设工程、山西省史志研究院编纂的《山西大典》出版更具有特别意义。这部815万言,1.8万余辞条,1092页彩图5000余帧照片的三卷集成巨制,浓缩了山西历史当代的百科信息,为认识开发山西提供权威性科学决策资料依据。

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  • 简介:武汉公共图书馆的起源发展刘志斌武汉是历史较早地建立了省级公共图书馆的城市。图书馆事业几经钩沉,逐渐被人们重视利用,充分发挥了知识宝库的作用,不断为科学研究社会服务。解放以后,武汉公共图书馆才得到全面快速地发展。已初具规模,日益趋向于科学化、网络...

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  • 简介:卢梭康德提出自由学说的目的是要拯救自由,启蒙运动百科全书派哲人普遍认为人类社会自然物质界受必然性规律支配,人的理性一旦获得对必然性规律的认识,就能获得自由.启蒙思想家斯宾诺莎认为世界是唯一永恒的实体,又称为神或自然,世界万物是自然运动变化的产物,服从铁一般的自然律的支配,任何事物都不可能是偶然无因生成的,而是严整有序的自然的一个环节,自由就等于对必然规律的认识.这些学说实质上是将意志自由理解为对外在于自身的必然规律的认识,最终人的自由变成了对绝对必然性的无条件服从,意志丧失了自由选择的能力而沦为宿命.拉美特利提出"人是机器"这一命题,将人的思想归结为有机物质的特性,这种典型机械唯物论否定了思想意识的能动性,从而也就否定了意志自由.

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