简介：近年来，上海杂技团在上级各有关部门的领导下，积极探索文艺院团体制改革和艺术创新，从创排《太级时空》、《时空之旅》到《雕刻时光》、《欢乐马戏》，努力实践一条符合杂技艺术发展规律的改革创新之路，取得了较明显的成效。特别是原创的《时空之旅》剧目2005年9月至今演出2070多场，演出收入超过2．2亿元，观众达216万人次。

简介：古往今来,大众文化和精英文化一直是影响艺术创作的重要因素之一,而与之相关的探讨,也一直是一个非常热门的话题。本文主要讨论电影艺术与游戏艺术这两大当今时代在大众群体中广泛传播的艺术形式门类是如何受到大众文化与精英文化的影响而发展的。

简介：舞蹈演员是以肢体动作作为手段传情达意的舞台表演者,其最终任务是塑造出鲜明的人物形象。本文依据舞剧《天堂口》,分析演员创造角色、塑造人物形象应以“性格化”这一途径作为表演创作的方法,从而引导演员创造角色,提高舞蹈表演水平,也为舞蹈表演与创作提供依据。

简介：＂情景逻辑＂是声乐表演意识中的重要方式,这种表演方式在一定程度上将声乐表演置于情景之中,从根本上提高受众对作品的认知程度。本文主要阐述了＂情景逻辑＂声乐表演意识的理论研究的背景,并在此基础上对＂情景逻辑＂的基本概念以及内涵进行总结,通过对歌剧《费加罗的婚礼》中的某些唱段进行分析,凸显＂情景逻辑＂声乐表演意识在当下声乐表演中的重要作用。

简介：本文以《人民日报》《中国民族报》和《新京报》的少数民族报道为文本,以2010年为研究时段,对我国当代报纸在少数民族报道中出现的刻板形象进行了系统梳理和研究。通过对样本进行的相关类目和图表分析,笔者验证了我国当代纸媒在少数民族报道领域出现了刻板形象,并通过批判性话语分析论述了这种现象的深层原因,即少数民族刻板形象在我国纸媒中的呈现,主要源于报道视角的限制。笔者通过定性研究,从原因、解决方法两个层面展开论述,得出媒介话语霸权是导致报道视角局限的本质原因的结论,进而提出了"政府引导、市场操作,大力发展少数民族自己的传媒产业"的解决方案。

简介：阿里巴巴的“双十一”营造建构了具有识别认知的节日符号,创建了民俗经济平台,利用节日消费给企业带来了经济效益,充分发掘了民俗的潜能。这既体现了民俗经济的巨大能量,也使得该企业节日逐渐发展成为一种都市新民俗。然而笔者认为,作为利用民俗资源建立起来的品牌,“双十一”要成为真正意义上的节日,还需要有更多的民俗行为支撑,需要构建节日认同,形成认同性消费。唯有这样,企业节日这一新民俗才能在未来更好地维护传承。

简介：一、溯源原．名词：字义：起源、源头。“原，水泉本也”——《说文》许慎在古代“原”为“源”的通假字，在名词中有源、本源的含义。“江西太原之晋水之源奔流不息．哺育人民。燮夫见，遂改围号为晋。”中华民族生生不息，在实践中积累了大量的历史文化资源．成为国人取之不竭的经验源泉。这一切可统称为“原”!

简介：山西洪洞地区存在多种不同的二郎信仰。其中,青州二郎的前身＂广德真君＂是一位显赫的全国性神灵,传入洪洞后渐为当地的二郎信仰所吸纳同化,转化为地方性神灵＂青州二郎＂,并成为二郎＂结义神团＂中的核心成员。其身世传说中影响力最大的一类,采纳了＂外来——传入＂的迁徙过程为深层叙事结构,将其中的地名落实到本土村落,直接影响了传说享有者在现实生活中的功能性行为模式,是促进该信仰完成地方化转变的有力方式。青州二郎与原身份的关联主要体现在水神功能的恒定。而推动该信仰输入、转化与再生长的动力,正源于当地对水神的强烈需求。

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简介：2012，是个回忆之年。从《那些年，我们一起追的女孩》开始，各种怀念，风起云涌。围绕“那些年”，有好多东西值得回忆。比如书，比如电影，比如老物件。所以有了这本《那些年，我们一起读的书》。那些年，我们都有读过的书。在无书可读的年代里，我们曾如饥似渴。如今有书可读，而且书越来越多，我们反倒不怎么读了。正如在禁欲的年代，爱情青涩但美好，到了这个开放的年代，我们却怎么都爱不起来了。于是，不如怀念。就像怀念初恋一样，怀念那些年，我们与一本书的相遇，和相恋。

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简介：唐朝乐队最新阵容丁武——主唱、吉他手。１９６２年生于北京。毕业于北京工艺美术学校，１９８３年步入动荡的音乐人生活。１９８８年创矿“唐朝”，是北京摇滚圈中最具传奇色彩的人物。赵年——鼓手、打击乐手。１９６１年生于北京。曾当工人多年，后投身于摇滚事业，１９８９年加入唐朝，堪称唐朝元老。顾忠——贝司手。１９６８年生于北京。曾任“呼吸”、“惊蜇”等乐队成员，１９９５年加入唐朝，是已故成员张炬的接班人。陈磊——吉他手。１９７８年出生于河北唐山市。从小学习吉他，已有１０年琴龄，琴风硬朗，唐朝第三代。新世纪第一春，唐朝带来的重金属摇滚风暴从边城乌鲁木齐上空席卷而过。这支摇滚了１３年之久的老牌劲旅，又一次证明了自己依旧旺盛的生命力。然而，你是否知道“奇迹”之后隐藏着多少辛酸的往事与艰辛的泪水……且歌且泣１３年本世纪８０年代，在各种艺术形态争奇斗艳的北京，前卫文化的代表形式——摇滚乐出现了。各路精英云集北京，其中便有年轻的丁武。步入摇滚圈后，丁武结识了１７岁的湖南籍贝司手张炬，共同的追求使两位年轻人很快就成了志同道合的好朋友。１９８８年，美籍华人Ｋａｉｓｅｒ与萨保来中国留学，一次偶然的会面令Ｚ位钟情于摇滚的音乐...

简介：　　以短短数千字的一篇短文,概括地讲述中国当代艺术近三十年的历程,显然几乎是不可能的,至少在我个人能力而言.它涉及到众多的艺术家、艺术事件,以及官方的文化政策、媒体传播、赞助收藏等不同的领域.环节之错综复杂,材料之纷乱繁多,毫无疑问均需再沉淀,需要充分个案基础上的再研究.……

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简介：一、广东音乐的文化属性现代广东音乐(又称粤乐、广府音乐),是在岭南文化背景中诞生的。当代岭南文化,则是传统华夏精神与现代海洋文明的交汇。华夏精神对岭南文化的影响,历来很多史料作证:早在二千多年前的秦末,任嚣为南海尉,他是中原人。当时秦已乱,任嚣病危之际

简介：手机作为一种传播工具重塑了时间与空间。手机传播的移动性等特质及其在日常生活中的微观协调作用使人们从固定的时空互动环境中解放出来，通过传播的流动不断重建时空构架；手机传播扩展了在网络社会中重建的流动空间以及无时间之时间，加剧了空间与物理意义上的地点的分离，使其随传播互动的变化而重构，时间则更为暂时化、瞬间化、无序化；手机传播加深了人们身体与精神所处空间的分离——在场的缺场以及缺场的在场，在对共享同一地点社交构成妨碍的同时也对远距离的亲密关系进行维护，

简介：该展于二O一O年四月十六日至五月十五日在常州博物馆举行。展出谢稚柳各个时期的绘画，书法作品一百余幅。其中，既有谢稚柳的早年精心摹古之作，如《临敦煌观世音菩萨图》《仿王蒙山水图》等。