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  • 简介:2002年10月,由商洛市人民政府主办、商洛市地方志办公室编纂的《商洛年鉴》(2001)创刊号出版。该鉴65万字,共设26个类目、152个分目、794个条目,全面反映了2000年度商洛政治、经济、社会、自然等各方面的基本情况,为社会各界认识商洛、研究商洛、发展商洛提供了全面、准确的地情资料。

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  • 简介:说《汉》“沂水”舒峤《汉书·地理》京兆尹南陵县下云:“沂水出蓝田谷,北至霸陵入霸水。霸水亦出蓝田谷,北入渭。”由此可见,沂水是霸水的一条支流,但沂水究竟当现在哪一条河流,诸家所见不一。清赵一清渭沂水即水经注中的氵产水,亦即泥水,大致指今蓝田以东氵...

  • 标签: 《汉志》 沂水 《水经注》 南陵县 白鹿原 《说文解字》
  • 简介:  蒋:我注意到,你曾做过大量经典作品的临摹和变体画.为什么花费如此多精力去做这种工作?  ……

  • 标签: 王志新访谈
  • 简介:本刊2004年1月号刊以《东阿阿胶变身》为题报道了东阿阿胶引入华润投资的事件,如今的刘维已经从叱咤风云的董事长成为阿胶的名誉董事长。

  • 标签: 刘维志 2004年1月号 东阿阿胶 董事长 投资
  • 简介:文最初的愿望并不是做个演员。他想的最多的是能当个仗义执言的新闻记者。中学时代他虽然酷爱看电影,也曾做过当演员的梦,还是上海青年宫学生艺术团的活跃分子。但幻想距现实总有一段遥远的路。

  • 标签: 电影学院 吴敬梓 新闻记者 当演员 中国影视 活跃分子
  • 简介:《额尔德尼》简介[俄]策丁·安娜作苏依拉译《额尔德尼召》或简称(那木塔》)是喀尔喀蒙古历史文献中的一部富有特色并具重要意义的著作。虽然它论述的范围仅限于喀尔喀早期召庙的形成及其发展的问题,但它却包含了漠北蒙古历史及黄教的渗透、确立、传播方面的信息。...

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  • 简介:熙,男,汉族,1965年11月生,陕西米脂人,九三学社社员,教授,农业推广硕士。1984年9月至1988年7月于西北农林科技大学园艺系果树专业读本科,1988年7月毕业分配至米脂县烤烟办工作,1993年9月调入榆林学院工作至今。2004年12月晋升为副教授,2005年7N获农业推广硕士学位,2011年12月晋升为教授。

  • 标签: 西北农林科技大学 农业推广 硕士学位 九三学社 果树专业 毕业分配
  • 简介:五莲山上的乌鸦……它们一直是五莲山上被忽略的部分当夕阳下山带走峰峦叠嶂绚烂的映山红涛声浩瀚的马尾松带走众生捧着的光明寺盘旋往复的台阶上喧闹杂乱的乐声

  • 标签: 组诗 马尾松 夕阳
  • 简介:《吐鲁番葡萄》是一部具有浓郁地方特色与鲜明时代特点的专业志书,记述了吐鲁番葡萄的栽培历史及与葡萄相关的旅游、科研、文化、人物等等。它是继承与创新的结合,为专业的编纂进行了可贵的探索。

  • 标签: 吐鲁番 《吐鲁番葡萄志》 葡萄文化
  • 简介:身为两家在港上市公司熔盛重工、恒盛地产的董事会主席,张熔被推上了风口浪尖,有媒体评论,这个70后富豪的投机伤及了中国国家能源扩张的战略。

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  • 简介:地址:山西省太原市小店区南中环桥东殷家堡小区东门俄罗斯大学留学服务中心咨询电话:0351—56025660351—4048266机构简介海国图教育是由圣彼得堡希望国际文化传播公司与山西海国图留学咨询服务有限责任公司组建而成,是全国在中俄文化教育科技交流领域专业的公司之一,也是全国专业从事中俄教育文化交流的公司。

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  • 简介:据说,人类是起源于大海,那么是不是可以想像,我们以前都是鱼类呢?男性,这个社会的主导性人类,在鱼类时期,是否也是主导呢?护肤,永远让很多人狭隘地想成是女性的专利,其实作为男士一样重要!

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  • 简介:《庄子》云,庖丁解牛之后,“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满”。《泰州》编成出版,作为总纂的主持人和统稿人,我却觉得殊未慊心。由于种种原因,主要是自己对方志学的素养不够,在《泰州》总纂中还留有若干遗憾。戴震所谓“务自省以救其失”,现在总结自省一番,也算是亡羊补牢吧。

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  • 简介:跨进新世纪,面对新形势、新情况,我们迎来了方志续修工作。如何站在新的高度,用新的观点,新的方法,编出新的佳、良,这是方志界同仁都在思考的问题。笔者单就方志续修中图片的问题作一家之说,以期抛砖引玉,共谋良

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  • 简介:志书称为“一方之全史”,它横及百科,纵贯千年,其资料具有系统化、条理化的特点,具有较高的实用性。但志书一般都规模宏大,很难被人通读利用。如何使丰富的志书资料转化为“有价值的资料信息”,从而来赢得更多的读者群,这就需要修工作者自觉地、主动地去挖掘,以“独特”的慧眼,去收集、整理、串联、编排,尽可能将有价值的资料,转化为信息供人们利用,增加社会财富。

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  • 简介:这群人是我所见过的人。对于眼睛,他们都是我的收藏品;对于生活,他们都是我的境界。我从属于他们、附属于他们、隶属于他们,并归属于他们,像“看见”归属于被看见,像情感归属于肉体。——题记

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