简介：书法艺术的创新向来都是在历代书家不断吸收新观念的探索中得以发展，千姿百态的中文字构形成的美好形态是书法创新的根本，其次是墨色等因素。人们对形的感觉最为敏感，当视觉定格在一幅有创新意味独特美作品上的某个字时，立即会用以往对这个字形以及笔触的传统形态，与正在注视的新的形态做起比较，用以往的经验印证目前新鲜感受，当其产生有传统形态概念特征的满足感又有新奇而美的视觉刺激时，立即会产生情感的兴奋点，在浏览中不断发现新奇形态产生的一系列连串的兴奋点，同时感受整幅行气、章法、黑白、气韵、印章、所书内容的综合气象，就会反复品阅，感受书家传达的情感，修养和审美取向，进而从中得到自我心灵的慰藉。

简介：著名法国作家乔治.桑和波兰钢琴家肖邦在一起维持了10年的情人关系。这期间由于乔治.桑的支持和帮助,肖邦创作了大量的钢琴杰作,在事业上也达到了很高的艺术境界,而肖邦与乔治.桑分手之后,他再也没有写出任何一部重要的作品。

简介：唐朝的建立结束了西晋以来近三百年的动乱局面，国初二十年形成了文治武功的“贞观之治”。唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国传统文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

简介：

简介：戏剧离不开冲突。性格冲突尤其是戏剧魅力的最大源泉。它不但导致人物“做什么”，更决定着他们“怎么做”。性格冲突来自人物相互间的性格的差异与对立，更深层地则源于每一性格自身的矛盾。《哈姆雷特》剧作的巨大成功之一，就在于这种内外融合的性格冲突的充分展开。

简介：现在文盲的问题,已引起了人们的普遍关注,但音盲(或叫谱盲)的问题还没引起人们足够的重视,把它看成是无关紧要的问题。广大农村基本上不存在音乐教育,八亿多农民几平是清一色的音盲。城市的音乐教育虽好于农村,但也有三分之二以上的人是音盲。十一亿人口的国家,音盲超出十亿。难道它真的是无关紧要的问题么?难道它就不会对我们的社会主义物质文明和精神文明建设构成威胁么?我国“五·四”时期著名社会活动家、音乐家王光祈先生在《音乐在教育上之价值》一文中指出:“大凡一个民族之衰,先从耳朵衰起;犹之乎人

简介：美术教学是艺术的教学,美术教学的畅达同样体现着教学的节奏,美术教学之畅达是贯穿教学过程的整体美感效果

简介：　　那条蛇先在睡袋里蠕动了一会儿,　　我们把肖光从睡袋里弄了出来,蛇就会向肖光进攻

简介：在中国历代灿烂,绚丽的服饰文化中,发式及发饰作为其中的一部分,在先人生活中扮演着重要的角色。“挽结束发,以利劳作”,发式及发饰的出现,既具实用的功能、审美情趣及一定的社会功能。“身体发肤,受之父母,不敢损毁”的儒家思想,反映了中国古代男女畜长发的习俗,而长发的畜留则需通过发髻或其他饰物将其挽束固定,并将其盘结于头顶或颅后。由于挽束方式的不同而产生的发式效果及称谓也就各不相同,与

简介：吾习字十年有余,始以唐楷为基,进而上溯魏晋,下探宋元,力求神形兼备,以窥古人。因生性愚钝,虽用功有日,却鲜得妙法。后问道于师友,视野渐宽,笔势渐活,领悟渐深。学书之路艰辛,在渐悟中,我明白了学书须敬畏古人,敬畏传统,与古为徒,方能有得。姚孟起《字学忆参》为吾常习诵之书论,虽寥寥短语,缀不成篇,辗转而学,却获益良多。我习楷数年,徘徊于魏、晋、唐、宋之间,难以精进。

简介：2009年4月21日,"心迹·墨痕:当代作家、学者手札展"将在东莞亮相。这是继北京通州博物馆首展之后的第一次巡展。我与斯舜威先生商议,把此展当做一次对历史的回望,对文人情怀的表达,对我们心灵的一次抚摸。展览的规模不大,作品也不多。但,倾注我们的生命

简介：越剧进入上海与其说是艺术上的交流行为,不如说是艺人为了谋生而进行的闯荡。但随着演出行为的重复与深入,到上海演出就成了一种技艺的提升和锤炼。如今回过头看,越剧111年的历史却100年的历史在上海展开,且这百年内从乡野小戏发展为登上国际舞台的剧场艺术,其间发生了许多对构造这个剧种本体至关重要的事件。探索这些事件与这座城市的关系,无异于越剧的一次＂寻源之旅＂。

简介：七月流火,骄阳炙人,无奈地只得在斋内静读,结合最近阅读之心得,我想就艺术与自由精神这个题目,谈一下我对艺术的体悟,以飨观者。可能有些看法有悖于当今美学大儒之"官方理论"、"学院理论",要做的仅仅是谈谈我对艺术精神的内省体验,鲁迅先生说过:"世上本没有路,走的人多了,也就成了路……"自由和艺术之关系,在近代西方美学上的观点并不鲜见,俯拾即是。最早可以见于康德的"审美的无利害感",他认为

简介：没有美学就没有电影美学,因此,要了解电影美学就应该首先对美学基本知识有进一步了解。美学思想产生于奴隶社会,美学被正式命名是在18世纪中叶,随后作为一门学科而存在。康德、黑格尔、席勒、博克等人都在这个领域留下了他们卓越的思想和丰厚的思想遗存。

简介：打开博客，突然发现一条这样的博客留言：柯倪老师：您好!在我儿子小时候，我就特别想让他学样乐器，可他却不喜欢。后来他说喜欢电子琴，可我感觉电子琴没多大意思，所以没有及时支持。等到他现在9岁了，一直想让他学样乐器的想法再次强烈起来，于是想，实在不行就让他学自己喜欢的电子琴吧，

简介：全国第七届三版展为我们了解中国当代版画艺术的特点开启了一扇窗。中国当代版画艺术在超越传统模式和规则的同时也继承了原有的精神内涵。在越位与反越位的矛盾中不断成熟和发展。

简介：三、练琴应该把握哪些环节？练琴的方法有许多，笔者的几任钢琴老师，都语重心长地告诫笔者一定要“慢练”。进入音乐学院附中就读时，在老师的启发下，似乎体会到“慢练”的重要性，直至上大学以后，才真正明白赵晓生先生所说：“慢练足克服一切技术障碍之本”的真正含义了，真切地体会到，“慢练”是走上正确演奏之道的必经之路。

简介：临帖是学习前人书法的有效手段,只有在临帖这一阶段打下坚实基础,汲取前人创作的经验和精华,才有可能创作出“古不乖时,今不同弊”的好作品。临帖不仅要临得形似,而且要做到神似。临帖要做到形似,下笔自然须缓慢;要写出神气来,则必须熟练迅速。如学习篆、隶书,《袁安碑》《礼器碑》《乙瑛碑》《曹全碑》等汉代篆、隶名碑书法,必须成竹在胸。

简介：在2008鼠年钟声的陪伴下，上海大街小巷的各种演出依然红火，各大剧院依然人群川流不息。根据个别票务网站的不完全数据统计，1月、2月的上海各大剧院剧场演出场次总数就已经超过140场（中演票务通网站www．piaowutong．com提供信息），各种不同的剧院大型演出就多达40余种（永乐票务www．228．com．cn提供信息）。以上海大剧院为例，1月、2月的大小演出共13种（截至2008年2月中旬），

简介：书法精品是指书法技法完美，构建了独特、清晰、真挚的艺术意境并具有鲜明风格的书法作品。精品出于力作，力作未必是精品；能够代表书法家最高艺术成就的精品是代表作；书法经典作品必须是精品，但它只向习书者提供技法内容，习书者要创作精品，还必须在经典以外去提高自身的美学、史学修养。向创作者直呼“多出精品”是有害无益的，必须以“力作”置换“精品”；认定精品，必须首先承认精品在时间、空间上的相对性；在自娱、展览和销售这三种精品的“善后”方式中，只有销售方式才能构建完满的书法人生，因此，科学的精品战略应以市场为重心。