简介：2008年的中国，是能令世界感动而惊叹的!无论任何一个国家的人，只要其心存善良都必然会鲜明而深刻感知：中国人的善良、团结、坚强、自尊。

简介：美国艺术史家迈耶·夏皮罗(MeyerSchapiro)撰写的《现代艺术:19-20世纪》收录了作者贡献给现代艺术的数篇精彩论文,包括塞尚、凡·高的研究,库尔贝与大众图像的研究,军械库展览及其对美国新艺术的影响,抽象绘画性质的讨论等等。被誉为"美国艺术史教父"的夏皮罗在此书中以万花筒般包罗万象的视野呈现了现代艺术家与新艺术创作的种种特征,观点新颖,思想深刻。针对研究对象的差异,作者采取的切入角度也各不相同,因此,可以说书中的

简介：我自诩是个唯美主义者，现代信息社会“追求卓越、追求完美”己成为一种时尚的口号。但“完美”是难以达到的，它需要脚踏实地一步步地付出。

简介：安得华居千万间——从《现代乡村民宅设计与装饰》说开去周斑居住是人类赖以生存的重要条件。防范敌人及自然灾害的伤害，人们为了安身和繁衍后代，自古以来建造了许许多多坚固、宽敞、适应外界环境变化的美观的住所。自然，人们居住条件的优劣反映着社会经济状态的变化和...

简介：从20世纪60年代开始,中国动画广泛的借鉴和吸收传统民间艺术,创作出一批令世人瞩目的动画艺术片,形成了以独特的美术风格著称于世的"中国学派",剪纸动画片则是其中代表之一。

简介：哈贝马斯曾经试图以对话的方式来修补解构以后所遗留下来的现代主义残身，以确保现代主义自身优点的发挥与系统重建。因此我把哈贝马斯的现代主义称为后现代之后的“修复现代主义”。确实，现代主义有它不可动摇的传统与优秀品质，这种现代主义的优秀的传统与后现代主义者们的针对现代主义的责难并无本理上的冲突。也就是一个看问题的角度和思维方式有所不同而已。

简介：4月24日，“龙门阵——国际现代书风二十家作品展”在河南商都艺术馆开幕。此次展览由今日美术馆“樯艺术空间”主办，十方艺术协办。展览共展出石虎（澳门）、金兑庭（韩国）、王镛、石开、胡抗美、沃兴华、曾来德、陈振濂、张铁林（英国）、曾翔、杨立平、黄越祖、李晓军、邵岩、侯宜冬、李强、菊山武士（日本）、徐海、孙东俊（韩国）、一了。

简介：进入近代以来，工业革命和科技的进步导致了机械生产的进入，打破人类长期以来的赖以操作的手工形态，进而改变了原来的社会形态和人们的生活方式。特刖是现代美学和审美情趣的变化，必然给工艺美术作品的设计和制作提出不同以往的工艺要求和手段。

简介：刺绣是一种古老的传统手工艺，经过时间的推移，传统刺绣工艺也得到了飞速发展，本文主要介绍了刺绣的图案题材、刺绣材质和现代染色工艺有机结合等相关情况，分析了传统刺绣工艺在现代服装设计中的新发展以及时尚表现。

简介：中国现代美术史研究从批评的状态向解释的美术史方向拓展，特别是研究方法论引入的自觉，更是一种学术的推进。不过，在方法论的选择上也存在不少问题。西方汉学的现代化或现代性理论作为一种研究范式虽然能发挥强大的解释效力，但是，无论怎么对其进行修正，总是难逃文化意识形态的陷阱，这是中国现代美术史研究在范式选择上的困境。摆脱困境的策略就是进行方法论的突围。重新选择文化立场，以一种世界性的视野和比较文化眼光来综合国际学术新成果，建构一种跨学科、跨文化的方法论成为一种必要。“辩证历史符号学”作为跨学科、跨文化的方法论建构，既可以避免文化中心主义的嫌疑，又可以摆脱文化相对主义的困惑，同时，更是一种历史研究的有效工具。

简介：立体主义代表人物之一的莱热．不仅是位画家．而且还是一位壁画家。机械技术的现代化．令他相信．只有现代技术的进步与使用．才能令人们的生活更加光明。对机械的崇拜和“纯粹主义”等的影响在他的艺术中奇妙地结合在一起，令他以“机械的歌手”而闻名艺术史。

简介：郑午昌是20世纪中国美术史研究的重要先行者,由于其活动和著述的局限,常常被加以＂保守＂、＂国粹＂的标签。笔者希望通过对郑午昌的美术思想进行整体的研究,探讨其对传统画学的嫁接与重构,以及如何将朴学的方法应用于美术史研究中,进而发现其在中国艺术史学上主动汇通中西学说的一面,为传统画学的现代表述提供另一种观看角度。

简介：印度女画家阿姆里塔·谢吉尔与中国女画家潘玉良．有着相似的海外学习经历、相似的时代背景与相似的本土情结，都接受了西方绘画的训练并受到后印象派的影响；但由于个人艺术修养的不同、师法对象的不同、融入本土艺术元素的不同等原因，又形成了各自的艺术风格。她们在中国和印度的历史转型时期，为融合东西方绘画艺术作出了积极的贡献。

简介：一中国传统印章文化源远流长,这种由汉字、篆刻组成的中国传统印章艺术独具深厚的文化积淀与悠久的历史资源。印章构成的图形文字在历史的发展中不断的沉淀、延伸、衍变,形成了中国特有的传统艺术体系,凝聚了中华民族几千年的智慧精华,体现出了华夏民族所特有的艺术精神。从现代标志设计的构成因素来

简介：一、关于＂高技派＂说法所谓的＂高技派＂指后现代建筑的诸多流派现象中,呈现高新技术元素的现象。如：让·努韦尔的巴黎阿拉伯中心建筑把光作为材料的＂光瞬间＂建筑,再如赫尔佐格与德梅隆的＂北京鸟巢＂以结构特殊转化方式的创新等,被评论界共同誉为＂高技派＂。本文所谈高技派指具有＂永绩建筑＂思想范畴的＂高技派＂,（后文不妨称作＂永绩派＂）。

简介：在民族性与国际性之间──印度尼西亚的现代美术［荷］埃尔斯·凡·德·普拉斯周青泽印度尼西亚的艺术能够在荷兰展出，不仅是因为其艺术质量，也因为荷兰与印尼在历史和政治上特别密切的联系。１９９０—９１年曾在美国举行了名为“印尼的节日”的活动，包括４个展览：（...

简介：由中华人民共和国文化部、中国文学艺术界联合会、中共浙江省委宣传部、中国艺术研究院、中国美术家协会、中国美术馆、中国国家画院、中央文史馆书画院、浙江省文学艺术界联合会、浙江省文化厅、中共宁波市委宣传部、李可染艺术基金会、荣宝斋、浙江画院联合主办的＂姜宝林艺术展＂

简介：随着时代的发展，科技的进步，使得设计更具有预见性、规划性和创造性，我国艺术设计教育的发展也充暴露出诸多教育教学上的种种流弊问题。如何很好的应对这些问题，是我们应该重要关注的。

简介：后现代的理性写实与解构主义─—纽约画家马克·坦西作品解读段炼马克·坦西并不是要否认前卫运动在艺术发展中的价值，他反对的是艺术的单一，他不认为只有·前卫才是唯一的艺术。这种艺术观，是坦西的后现代重返具象写实的注脚，也是他的关于艺术哲学的绘画的中心。一小...

简介：民族文化与民族同生共源。一个民族之所以成为民族,最根本的是在于形成自身特有的文化。不同的文化特质,就成为区别不同民族的主要标志。传统文化元素不仅是一种形式和符号,而且蕴含了传统精神的各种载体。壮族是中国最古老的民族之一,她有着自身独特的民族习俗与文化传统,在我们国家56个民族乃至世界民族之林中呈现出绚丽的色彩。