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  • 简介:上世纪80年代以后,凭借"传统文化"与"宗教学"的双重名义,佛教研究在中国得以全面展开,从编纂大藏经、撰写佛教史,到研究重要的佛教人物、典籍与宗派,从佛教文献、哲学,到佛教艺术、建筑等领域,涌现了一大批重要学术成果。在上世纪90年代,宗教学作为哲学的分支学科,在中国取得博士学位授予点,佛教研究的专业人才培养得以快速增长。尤其是在本世纪初的十余年间,佛教研究在中国呈现出新趋势与新领域。首先是研究立场的反思,以往主要是在中国的语境里思考佛教的历史与思想,现在还从世界史的角度研究佛教,跨学科、跨区域的佛教研究变得越来越常见。其次,文献学研究全面升级换代,从关注敦煌遗书等汉文写本,到关注梵语、藏语或中亚古代语言等佛教资料;在汉传佛教研究方面,开始尝试"解经学"的研究方法,关注印度佛典的汉译与注释、讲经传统,剖析中国佛教宗派典籍的文本结构与时代特色。

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  • 简介:阅天下伽蓝于一瞬览世间珍奇通古今中国佛教的发展和寺院的建设有着密切的关系。传道送法、刊刻佛经、创宗立派都是以寺院为中心进行的。

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  • 简介:孔汉思和秦家懿在《中国宗教与基督教》一书中把世界主要宗教分成三大河系:其一是亚伯拉罕系三大宗教,即犹太教、基督教、伊斯兰教,源出闪米特人,以先知预言为其特点;其二是印度宗教,以神秘主义为其特点;其三是远东宗教,源于中国,其中心形象是圣贤,是哲人宗教。该书对三大宗教河系特点的概括尚需商榷,但将源自中国的宗教列为三大河系之一,是颇有见识的。 

  • 标签: 中国宗教 文化模式 宗教学 亚伯拉罕 伊斯兰教 先知预言
  • 简介:佛教自传入中国后,已经深深融入中国文化之中,成为中国传统文化的组成部分。社会越是跃向现代,人们往往越需要发展传统文化的意义,西方的文艺复兴成为资本主义崛起的前奏,中国在鸦片战争后的社会大转变中,也出现了复兴佛教以救世救心的运动。本文将从佛教复兴运动的启示入手,进而探讨佛教文化价值观在当代中国的意义。

  • 标签: 佛教 文化价值观 现代意义 中国 复兴运动 社会终极关怀
  • 简介:1956年11月,中国道教协会发起人会议在北京召开。经过近半年的筹备,1957年4月在北京召开了中国道教协会第一次全国代表大会,正式宣告了中国道教协会的成立。自成立之日起,道教教务就是我会工作内容的重要组成部分,始终贯穿于协会大大小小的工作之中。其主要任务包括在党和政府的领导下,

  • 标签: 中国道教协会 教务工作 第一次全国代表大会 党和政府 发起人 北京
  • 简介:6月7日至18日,应荷兰、芬兰、挪威三国圣经公会邀请,以国家宗教局局长叶小文为团长的中国宗教工作者代表团,访问了上述三国。作为访问团成员,我们感悟甚多。

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  • 简介:前言基督教中国化最早由张志刚、卓新平等学者提出,([1])中国基督教全国两会做出积极的回应和支持。[2]2015年5月18-20日中央统战工作会议上,习近平总书记提出中国宗教要坚定地走中国化的道路。2016年的全国宗教工作会议上,习总书记再次指出中国宗教要'坚持中国化'的方向,一锤定音。党和国家的最高领导人多次指出中国的宗教要坚持中国化的方向,这就说明坚持'中国化'是新时期中国宗教工作的基本方针、正确道路,也是中国宗教界自身努力的方向,是一个不可逆转的大方向,是宗教工作的方向标。

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  • 简介:中国佛教文化研究所(TheResearchInstituteofBuddhistCultureofChina,英文缩写:RIBCC)成立于1987年,是中国佛教协会下属的佛教文化研究机构和开展国内外佛教文化交流活动的窗口。

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  • 简介:本文主要用新教开创者的神学理论结合实例说明基督教精神建立的商业伦理原则在全球经济发展以及影响中国当代经济文化的因素中找取可能性应用,以梳理神学伦理学的道德原则,填补现当代经济交往的缺失。神学层面重申新教早期传统的商业伦理精神,兼用实际经济理论和具体成功案例来阐述新教经济伦理在中国经济文化中的作用。

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  • 简介:2007年9月中旬,由中国舞蹈家协会、宁夏民委、自治区文联联合主办的“2007中国宁夏首届回族舞蹈、服饰展演”在银川举行。共有来自宁夏、北京、新疆、甘肃、海南、云南等省、区的数十家单位及个人选送的502套回族服饰和57个舞蹈作品参加展演。三百余套色彩绚烂的职业装、生活装、礼仪装相继登台,

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  • 简介:作为中国宗教史研究的开拓者,陈垣是最早阅读《道藏》、对道教和道教研究持科学态度的学者之一。他在道教史料学、金元道教史、道教与历史上其他宗教的关系等方面都取得了令人瞩目的成就,对中国的道教学术研究影响深远。陈垣的道教研究,在一定程度上反映了中国早期道教研究的一些特点。

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  • 简介:近现代中国佛教因受诸种因素的影响,发生了一些显著变化。居士佛学和义理研究的兴盛发达,把中国现代佛教的学术成就往前推进了一大步。居士佛学的兴起,反映了在家人与出家人的现代关系并反映了居士对弘扬佛教所做的贡献,其思想理论特征具有明显的时代意义。义学的发达主要在居士中间开展。法相唯识学是近现代佛教义学的中心内容之一,它与当时中国文化思想界的哲学追求相互契应,因之受到了重建中国思想的一些学术大家的热切关注。本文从历史背景和佛教环境以及人格观念、思维方式等多方面予以阐述,较深刻地揭示了近现代中国佛教从传统到现代的过程转换。

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  • 简介:五十年前,中国伊斯兰教协会创办了《中国穆斯林》杂志,为全国穆斯林提供了自己的讲坛和园地,在祖国文化的交响乐中,又奏响了中国伊斯兰学术文化事业的新乐章。五十年来,《中国穆斯林》经历了创刊、停刊、复刊、发展的变迁,走过了不平凡的路程。从季刊发展到双月刊,

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  • 简介:中国基督教会在这个改革推动前进,前进呼唤改革的时代,如何在艺术上为福音作见证,开辟一条自传新途径,建立中国基督教艺术的自我风格,充分运用艺术手法表现信仰的真、善、美正迫切地等待我们回答,否则,我们将在艺术领域里愧对上帝的呼召和信徒的期望,愧对时代对我们的托付。以中国画的形式表现基督教艺术是在八十年代初随着教会的开放而被重视并加以探索的一个课题。四十多年来,我们通过多种途径,从不同的角度,运用各种方法对基督教艺术(包括文学、诗歌、音乐和绘画)进行了中国化的处理与尝试。丰富了福音的内涵、充实了

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  • 简介:应沙特朝觐大臣福阿德·艾勒法尔西博士的邀请,中国伊斯兰教协会组成的以中国伊协副会长余振贵为团长,以国家宗教局副局长蒋坚永为高级顾问,由中国伊协副会长杨志波、国家宗教局三司副司长马劲等为团员的2008年朝觐事务代表团一行11人,于2008年4月19日至30日对沙特进行了工作访问。

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