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简介：中华全国文艺界抗敌协会(简称"文抗"、"文协",抗战胜利后删掉"抗敌"二字)共有延安、桂林、成都三个分会。成都分会自一九三九年创建到一九五○年二月划上个休止符,劼翁都被推选为理事长。他为这个分会煞费苦心地撑持了将近十二个年头,人们一直称誉他是分会的主心骨。这里勾勒出记忆里的当年一些情景。

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简介：<正>1917年,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,他批判的靶子是"今日之文学",火力又集中于骈文、律诗,原因是骈文、律诗"不讲文法"故而"不通""言之无物",因而胡适大力号召"废骈废律"[1]。但如果从深层来看,则胡适此文涉及自古有之的文质之争。胡适认为文胜质则弊害丛生,导致言之无物,因而他力图矫正这一弊端,但是他并不是要回到"文以载道"的路上,而是在废骈废律的旗帜下表示出反传统、反复古的决心,正如有论者所揭示的:"胡适所言文学革命‘八事’,几乎每一‘事’都与‘废骈’有关。‘文当废骈’的主张与‘以白话

简介：著名前辈学者将数十年分散发表的论文集结成集,是对自己学术研究的一次总结,更是一件泽被学林之事。这对晚辈学者传承学统,开阔学术视野,借鉴研究思路,善莫大焉。张志烈先生的《张志烈文录》（香港新天出版社2012年,以下简称《文录》）,是张先生数十年学术成果的集成,也是此类论文集的又一力作。

简介：摘要在英语教学中，要创造轻松、愉快、和谐的课堂气氛，以新颖的教学内容与方法引起学生的学习兴趣；让学生享受成功的喜悦，提高学习英语的兴趣，充分发挥学生的主观能动性，有效提高学习英语效率，促进英语教学水平的提高。

简介：进入21世纪以来，民间工艺类的博览会，作为一种集民间工艺鉴赏、交流、营销等功能于一体的新型展会模式，在全国各地悄然兴起。2002年，中国民间文艺家协会在北京的首届中国民间工艺品博览会（下文简称“民博会”），被视为国内民博界的标志性事件。2010年，展会移师山东烟台，迄今已经举办了12届，为促进中国民间艺术繁荣发展发挥了重要作用。

简介：我是侯孝贤电影的粉丝,电影课上讲到台湾篇,总会选侯孝贤,不过,我不太敢用《悲情城市》,虽然我喜欢这部电影。《悲情城市》一直有根刺在我心头。电影中后部,梁朝伟扮演的文清目送同房难友吴继文、蔡东河赴刑场,随后监狱里响起肃穆的送行合唱,听不懂歌词,因为是用日文唱的。对国民党政权感到绝望的左翼青年,选择旧宗主国的流行歌曲来结尾人生.

简介：对于整个后现代主义文学来说,镜子具有重要意义。镜子是博尔赫斯常用的一个意象。本文将通过对博尔赫斯小说作品的归类、解读和评论,运用后现代主义文化思潮中的理论观点,分析其小说文本中的镜子与自反性,探索博尔赫斯的文学特征。

简介：<正>2010年5月,世界五大洲将聚焦中国的黄浦江畔,人类历史上的一场政治、经济、文化和科技盛会将在上海隆重举行。值此良机,《散文选刊》杂志社、香港文学促进会、香港文学报社、中山文学院共四家文艺机构,于2010年5月至10月,在上海、苏州两地隆重举办"体验世博"大型文艺笔会,组织作家、艺术家家开展艺术采风活动。

简介：本文从拉康的精神分析学出发,重新审视纳博科夫的小说《洛丽塔》。在精神分析学中,"纯真"是一个极为重要的概念,同时这也是一个极为重要的哲学概念,因此本文将围绕"纯真"这个概念,重新审视小说《洛丽塔》中的人物性格以及悲剧命运。

简介：伊夫·博纳富瓦是法国当代最伟大的诗人和杰出评论家。作为诗人,他创作的首要任务是关注他那个"特殊"的生命存在,力图在自己确定的范围内抓住或证明其生命的意义;他作为评论家,放在第一位的始终是阐述诗人或艺术家如何处理他的艺术创作与生命存在的关系。在深入反思诗歌本质问题的过程中,兰波对他产生了极其深刻的影响,他使他走近超现实主义,又使他与之告别,从而形成自己的诗学观:在现代意识中我们与世界的关系已经分离,诗歌以及其他艺术应该为修复这种关系发挥应有的作用。本文从"真实的生活"与"真实的场所"、"重新发明爱"与"重新发明希望"、"发明语言"与"发明在场"这些对应的关键词出发,浅析他如何从兰波那里继承了以下观点:诗歌改变生活的功能、洞观世界的理念、放弃对幻象超越的气魄。

简介：玄想是体现博尔赫斯小说创作个性的一面旗帜,借助于对博尔赫斯小说文本中的玄想的分析,我们既可以发现博尔赫斯小说感知世界的独特性,又可以了解他在创作时所依据的特殊的创作原则,博尔赫斯总是用心灵去感知世界,他的小说创作就是借助于玄想把只能感知,不可触摸的心灵世界具像化、对像化,在内在的生命意志和外界的客观表象之间寻找到对应.而在创作中,他没有遵循寻常的叙事路径,而是设法铺设一条又一条花园路路径,他和读者共同迷失在其中.

简介：记忆对于纳博科夫的文学创作至关重要，其作品中的记亿呈现深受法国哲学家亨利·柏格森的时间和记忆哲学，尤其是其“绵延”概念的影响。纳博科夫作品中的记忆表现为将过去和现在融合起来、超越当前知觉并打破时间局限的空间化视觉记忆意象。这种记忆的呈现方式与纳博科夫本人的流亡生活经历相关，而这种主体化的个人记忆也成为对抗非个人化的历史进程的方式。

简介：今天,位于绍兴路54号的笙馆会所有一个酒会。这个酒会是为四喜准备的。四喜今年三十五岁,是一位年轻有为的城市规划师,他最近为一个创意园区所作的园区规划刚刚获奖。这个酒会,就是为此次获奖而庆功的。笙馆会所曾经是上海大亨杜月笙的住所。在四喜眼中,唯有杜月笙这样的枭雄式人物才

简介：一年前的夏日，一场轰轰烈烈的世博宣传活动在全国展开。上海世纪出版股份有限公司、上海市作家协会主办了百位作家写“世博”征文比赛，

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简介：儿子：我想跟你谈一谈人生。从形而上来讲，从宗教层面，或者说从佛家的观点来讲，人生是虚幻的，不真实的。但作为世俗的人，从生下来那一天起，我们所遭遇的一切又都是实实在在的，遇到逆境，我们会觉得不快，会觉得痛苦，遇到顺境，又会感到快乐，感到幸福。通俗地讲，当我们肚子饿的时候，那种空空如也的感觉令人简直忍受不下去。我这样讲，主要是想说明，在这个形而下的世界里，对于血肉之躯来说，一切都是真实的。

简介：朱圆称钱基博先生是“中国现代学术史上真正全面精通经史的一代硕学通儒”，钱基博先生身上体现的知识分子的品格是我们应该继续继承和发扬的。钱基博先生在中国文学史上的地位是不容忽视的，学者对于钱基博先生的研究保罗万象，大多侧重于其学术观点的讨论。本文以《论语》的“仁”“孝”观念为基点，探讨钱基博先生作为中国代表性的知识分子其身上“仁孝观”的体现。