简介：这首小诗一切都情化了,因情的濡染,一切都幻化了。这“幻”非虚,非空,而是一种氛围,一个天地。——初看,它几乎什么都没有,但从某种意义说,又似乎什么都有。“黄昏的炊烟飘向思念的高处”,“黄昏的夕阳面对

简介：（棕色石楠与茸茸树丛的土地，高山与大河的土地，我先辈的土地，何样世人的手能够解开这血脉的纽带，是它将我织入你坚韧的丝缕）

简介：“五节句”依次为:①一月七日的“人日”(七日节句),亦称“七重”或“七草”。②三月三日的「上已」(桃节句),亦称「雛祭」。③五月五日的「端午」(端午节句),亦称「鲤(?)」。④七月七日的「七夕」(棚机节句),亦称「星祭」。⑤九月九日的「重阳」(九日节句),亦称「菊节句」或「菊酒」、「菊日」。

简介：本文讨论了易位与追补、易位与倒装的区别和联系。文章认为易位句是口语中的倒装句，易位句和一般语法著作中谈到的倒装句都是语法上的倒装，前者是由于说话急切，后者是由于修辞上的要求而形成的；易位是从结构上对句子的分析，追补是对句子语意的补充和修正，大部分易位句都具有追补意，而具有追补意的句子不一定是易位句。

简介：一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到。牧羊人看到此种情景，讥笑猎狗说＂你们两个之间小的反而跑得快得多。

简介：

简介：'写什么'和'怎么写',是小学作文教学的两个关健。教师只有始终抓住这两个关键,才算是'牵牛抓住了牛鼻子',才能顺利达到预期目的。

简介：<正>现代汉语中的“好V”和“好VN”都是多义的。一A式(“好”读hǎo)好看、好吃、好听、好闻这里的V都是动作动词,而且是双向动词。“好V”表示受事者在V这个方面具有使施事者——人们满意的性质,具有种种优越性。“好看”,即看起来使人满意,舒服,有美感、快感。A式经常构成下列两种格式,而且两种格式之间具有变换关系。即:

简介：传统训诂学对字词意义的解释，不仅文字简明扼要，而且方法多种，方式多样。这些对解读典籍是行之有效的，值得继承和发扬。但是无庸讳言，一般说来它未能深入到词义的微观层次。譬如在训诂文献里，经常出现一些字词的解释，例如《论语集解·序》：“论，理也”；《广雅·释诂》：“理，道也”，又“类，法也”；《尔雅·释诂》：“则，法也”，又“律，法也”，“刑，法也”；《苟子·大略》注：“方，法也”；《说文解字》：“式，法也”，又“规，有法度也”，又“法，刑也”等。

简介：<正>文章由于内容和目的不同,表达方法自然有两种:一种是科学的表达方法,一种是艺术的表达方法。前者是诉诸理智的逻辑思维的语言所用的表达方法,公文事务语体和知识性语体都使用科学的表达方法;后者是先诉诸感官而后作用于理智的形象思维的语言所用的表达方法,是文学作品都要运用的表达方法。相应的修辞方法也有两种:凡是使用科学表达方法的诉诸理智的逻辑思维的语言,必须使用科学修辞;凡是使用艺术表达方法的诉诸感官的形

简介：<正>辞格是积极修辞经常运用的手段,向为修辞学研究者所重视;本文根据古代汉语的实践,提出并讨论两种修辞新格:设誓和设难。1.设誓设誓是在特定的语境(题旨情境)中,提出难于实现或者无法实现的条件来表达坚定信念和决心的修辞格式。例如:①子见南子,予路不说。夫子矢之曰:"予所否者,天厌之!天厌之!"(孔子《论语·

简介：<正>当一个人独处于静思默想状态时,思维与语言进行着“内部运转”,那时“语言”无声也无序列地活动着。当然,人们还可以通过非语言的想象图表和画面进行类似的思考,或者通过数字、线条、几何图形来进行思考。但“用词思考”毕竟是在人的内心处理信息时最有效的形式,不过这时“词”的组合还只是意义抱合和一连串不出声的言语片段,属于内动符号。一旦表现为外部语言——互动符号,就形成有声言语,向对方传递信息交流思想。尽管内动符号反映客观世界具有立体的结构,但作为交际运用的互动符号只能是线性的序列——语音按时间轴顺序排列。为了使人们从语音组合中领悟语义的组合,达到交际的目的,有声符号在互动中的线性排列必须是有规则的。这种外部语言的序列便是通常说的语法,它不是先天固有的,而是人们在互动中约定的“重复性”规则。通常认为正常的句子必定是合符“语法”的。但实际上,现实的言语类型里到处可以看到内部语言与外部语言的冲突,内动符号反映客观世界的立体联系与互动符号(即有声言语)线性序列之间的矛盾。自言自语就往往没有严格的序列,在交际场合也常常发现非语言的声音和非正常的序列。例如“今天下午我们开会”,被表述成“今天下午——啊,啊——我们——啊——开会”。“啊”切断正常?

简介：<正>一《逸周书·克殷》:"[武王]先入,适王所,乃克射之,三发而后下车,而击之以轻吕,斩之以黄钺。"晋孔晁注:"轻吕,剑名。"《汉书·匈奴传下》:"单于以径路刀、金留犁挠酒。"汉应劭注:"径路,匈奴宝刀名。"这里的"轻吕"和"径路"在汉语都没有"理据"可说,应当是两个译名。美籍德国汉学家夏德(FriedrichHirth1845—1927)最先指出它

简介：知识和能力显然是两个不同的概念。知识指的是对某种事物或技能的理性知识或客观规律的知识，能力指的是操作某种技能的实际能力。说得浅显一点，如对自行车运转原理的认识当然是一种知识，而会骑自行车则是一种能力。很多人会骑自行车，可是知道两个轮子的自行车骑起来能一直往前走、还能拐弯而不倒下来的物理学原理的人恐怕不多；反过来说，

简介：

简介：本文在王还(1983)的基础上,集中从以下几个方面进一步探讨"都"与all的差异以及"都"本身的语法语义特征.(Ⅰ)尝试解释汉语中"都"与其所指词之间的一致关系;(Ⅱ)按照all的词性分类,对"都"和all作了更细致的比较,为学汉语的学生、教汉语的老师理清all与"都"的异同;(Ⅲ)讨论"是"字结构中的"都"与主宾语的数量关系,进一步解释王还论文中几个有争议的例句;(Ⅳ)从对外汉语教学的角度出发,对"都"句作出分类并提出一些教学建议.

简介：ＳｅｃｈｓｔｅｒＳｔｒｅｉｃｈ恶作剧第六幕ＩｎｄｅｒｓｃｈｎｅｎＯｓｔｅｒｚｅｉｔ，复活节时好风光，ＷｅｎｎｄｉｅＦｒｏｍｍｅｎＢｃｋｅｒｓｌｅｕｔ’虔诚师傅活更忙，ＶｉｅｌｅｓüｅＺｕｃｋｅｒｓａｃｈｅｎＢａｃｋｅｎｕｎｄｚｕｒｅｃｈｔｅｍａｃｈｅ...

简介：讲解词汇搭配一向是俄语教学中帮助学生理解词义和掌握词的用法的重要手段之一。在精读课教学中,教师为讲解一个词,往往列举许多词组,并将其笼统地归结为词的搭配。词的搭配产生词组,这是无疑的。但能不能反过来说,所有词组都是词汇搭配的结果,换言之,词汇搭配的结果同词组是不是内涵和外延等同的概念?从目前国内俄语精读课的教学实践来看,实际上肯定了上述说法。一些苏联学者也认为,所谓动词的搭配,是

简介：本文在分别比较研究了满语陈述式词缀－ｍｂｉ和蒙古语中世纪的陈述式词－ｍｕｉ（－ｍüｉ）、－ｍｕ（ｍü）的语法意义和语音形式的基础上认为，－ｍｂｉ来自助动词ｂｉ，－ｍｕｉ（－ｍüｉ）来自助动词ｂｕｉ，并且进一步指出，助动词ｂｉ和ｂｕｉ之间存在同源关系，因此，满语的－ｍｂｉ和蒙古语的－ｍｕｉ（－ｍüｉ）曾经有过同源关系。

简介：<正>“多”和“来”都能用来表示概数,前者表示比前面的数词所表示的数目大,后者表示接近于前面的数词所表示的数目,可能略多,也可能略少。虽然“多”和“来”有共同的义域,但它们分布的情况并不完全一样,即不是完全对应的。例如,我们可以说“三十多斤”“三十来斤”,但是我们可以说“一斤多苹果”,而不能说“一斤来苹果”。搞清楚什么情况下可以用“多”,什么情况下可以用“来”,不仅有利于认识汉语的语法现象,同时,也有利于我们的汉语教学工作。关于“多”和“来”的分布情况,吕叔湘先生早在1957年就撰文作了专门研究,以后,朱德熙先生的《语法讲义》、刘月华先生的《实用现代汉语语法》、吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》等也都作了不同程度的论述,其中吕叔湘先生的论述最为详细。吕先生在《数量词后的来、多、半》一文中,把“多”和“来”的分布情况归纳为以下公式: