简介：2004年1月9日，武警宁夏总队史志编审委员会召开会议，传达学习了武警部队杭州史志培训研讨班精神，总结分析了总队史志工作形势，专题研究了《中国人民解放军历史资料丛书·武警卷·宁夏总队分卷》启动和警史馆建设等史志工作的重大问题，部署了2004年总队史志工作

简介：在中国现代金融史上，资耀华是最具传奇色彩的先驱者之一。他的才学、经营理念与睿智谏论，成就了他本人“上海滩第一银行家”和国共两党大功臣的辉煌人生。然而，源于读书当立言的传统和功成当身退的本能。在年龄、能力和声望都处于巅峰状态之时，他又偏于一隅潜心研究货币史，留下了一段嘉惠后世学人的“史家绝唱”。

简介：史沫特莱是美国一位著名的革命作家和记者,是中国人民的忠实朋友,也是誉满中国的女中英豪。1928年到1941年,史沫特莱连续在我国生活和战斗了13个春秋。她深切同情中国人民,热忱地支持中国革命,特别是对中国人民的抗日战争,尤其关心。在中国,她长期与八路军、新四军同甘苦、共患难。在那战火纷飞的岁月里,她转战各地,用笔作武器,曾写了许多反映中国革命的光辉著作和新闻稿件。在大洪山区、刁汊湖畔,也留下了她深

简介：新旧《五代史》均成书于北宋时期，是记载五代十国历史的基本文献，但两史在诸多方面存在着差异。它们之间的差异不仅仅体现在成书历程、编纂体例、史料择取、叙事风格等方面，而且体现在它们内在的思想观念上。它们之间的差别尽管有史学思想本身演进的原因，但最为根本的乃是源于唐宋社会变革下的经学及其所代表的思想文化体系的转型。毕竟，经学作为儒学的基本表现形式，是当时的社会意识形态，它左右着史学及其观念。可以说，新旧《五代史》分别处于两个时代，是汉唐注疏之学（汉学）与宋代义理之学（宋学）两种经学范式及其所代表的文化体系的具体体现。

简介：这篇文章是嵇文甫同志遗稿《中国政治思想简史》一书的《绪论》遗稿,写于1948年,为了纪念嵇文甫同志,并向他学习,特将遗稿绪论发表于此。

简介：谢国桢先生是我国著名史学家，从事史学研究五十余年，在明清史研究领域取得的成果更是突出。他写下十多部学术专著，数百篇论文、札记，编纂数百万字的史料汇辑，成为当代明清史研究的珍贵遗产。

简介：<正>同学们今天到这里来学习,我很高兴。在这里,我没有什么好说的,只想就如何学习史学史的问题讲几句话。首先,想谈谈历史、史学、史学史的关系。历史指客观存在的历史,我们一般所说的历史,多是指文字记载的历史。这二者有联系,也有区别。历史发展到了一定时期,就逐渐有了史学。史学的产生,意味着人类文明发展到一个新的阶段,这就是,要求了解自己的过去和未来了,尽管这种要求是很原始的,很初步的,但这标志着人类对于自己的历史形成的一种自觉的反省。史学史的发展是人类认识历史的又一个阶段。这是在经过若干长时间后,在

简介：荆楚汉川,有一座方圆百里的汈汊湖,她不仅风光旖旎闻名遐迩,而且因是革命的老苏区,抗日的根据地而令人瞩目。当年,李先念、陶铸、贺龙等老一辈革命家在这里浴血奋战,蜚声国际的美国进步作家、记者艾格妮丝·史沫特莱亦有专程来这里历时两个月的采访,留下一段鲜为人知的往事。

简介：广西庆远府永顺正长官司设置于明孝宗弘治五年（1492年）。共十九任世袭长官，曾两次由中央政府派流官短期署理，于清宣统二年（1910年）改土归流，经历明、清两朝，短时间曾由南明永历帝、吴三桂伪周两个地方政权管辖，历时408年。对当地当时的军事、政治、经济、民族、文化和社会发展产生过深刻的影响。1989年8月，该长官司第一任长官邓文茂之墓被列为县级文物保护单位。

简介：一、任人与任力宓(mi音密)不齐(字子贱)和巫马施(字子期)原来都是孔子的学生。他们两人先后都担任过单(shan音善)父(单父,鲁国的一个小县,在今山东省单县)的“宰”(官名,县的行政长官)。《吕氏春秋》说:“宓子贱,名不齐,为单父宰,弹琴而理,不下堂而单父治。巫马子期,亦为单父宰,披星出,戴月入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。期问于贱曰:‘子鸣琴而单父治,不见其劳,何也?’贱曰:‘我任人,子任力。任人者逸,任力者劳。’”

简介：《北史·薛辩传》在《魏书·薛辩传》基础上,增加了其父亲薛强的大量事迹。此外《北史·薛修义传》相比《北齐书·薛修义传》也增加了不少内容。但这些增加的内容,《资治通鉴》没有采用。此外,据薛元超墓志和薛修义墓志来判断,这些增加的内容可信度不高,基本上是为了掩饰河东薛氏来自蜀人的痕迹。

简介：二十五史天文志和帝纪中存有大量天象记录。现代天文学和计算机技术使得大多数古代记录得以复算检验。笔者通过天文计算和文献比对等方法对这些古代记录进行了全面的研究，使得一些错误记录得以还原。本文给出22个典型的例子，说明古代文献流传过程中的错误是怎样产生的。

简介：一、唐代以前的蜀酒四川酒史源远流长，检索文献记载，最早可追溯到巴蜀时代。《华阳国志·蜀志》载：九世开明帝“始立宗庙。以酒日醴，乐日荆。”即是说，原来椎结左言、不晓文字的蜀人，至开明九世（约公元前436年至公元前406年）全面接受中原文化．川汉语呼酒为“醴”，当是改从中原王朝礼乐的一种体现。我国古称祭祀用酒为“醴”。醴，为一宿熟的洒，

简介：中国共产党的优秀党员，新中国电影事业的奠基人之一，北京电影制片厂的主要创始人，德高望重的电影事业家、企业家，原北京电影制片厂厂长汪洋同志，因病医治无效，于１９９８年１２月２８日不幸逝世，享年８２岁。汪洋同志原籍浙江萧山，１９１６年２月生于江苏省镇江市...

简介：花都电业在50年的发展过程中，走过了由无电到有电，从少电到多电，由供不应求到供大于求的历程。从其发展过程可窥见花都电业发展的巨大变化。花都电业的发展，为花都带来了无限美景，使地方经济驶入了快车道，城乡面貌焕然一新．人民生活和工农业生产很快步入了电气化阶段。

简介：地区回族史研究,既是回族史研究范围的扩大,又是内容的丰富和深化。没有地区回族史研究成果和资料的充实,整体的中国回族史研究是难以提高的。＂由于回族居住的分散,有回族居住的地方就有回族的历史。如果地方回族写出的多了,回族史的资料就丰富了,

简介：当代法国文坛,流派繁多,文论迭出:精神分析、新批评、语义学派、结构主义批评等。这些文论或着重心理分析,或封闭在作品的“本文”中,不一而足。然而近来,和西方许多国家一样,法国评论界对文学和社会、文学家与历史环境等问题产生了兴趣。我们发现,甚至本来持不同观点的学者也从各个不同的角度论及这个问题。本期选登了一些论文,以期引起我们对这个问题的重视。

简介：对学术风气史的思考是章学诚反省学风演变及流弊、寻找学术出路的关键环节。他认为三代道器合一、官师合一体制反映了知识自我满足的理想状态,由于官师合一体制的瓦解,人性的局限失去了原有的规范而奔竞好名,学术泥于三代经典内涵的义理、考据、辞章之一端迭起风气门户。章氏以为扬弃风气循环的最好途径就是史学经世,史学的优势在于它通过道器合一又一次提供了人性的规范,继承了先王的合道＂道法＂即＂史意＂,熔义理、考据、辞章于一炉,又是包含一切根据个人性情产生的著述之学的根源性学术。章氏的史学经世最终从《春秋》经世深化到《尚书》经世,完成了扬弃风气循环的理论。

简介：唐初文学观念的核心是反拨六朝文学，其形成的思想背景是唐初史臣对近代历史的检讨。对于唐初文学观念的这一特征，以往文学研究界往往笼统地解释为唐初史臣出于“文学误国论”而向汉儒诗教说的简单复归，本文则通过对唐初史臣有关前朝政治与文学论述的辨析，指出诸家之间实有实质性差别，其中魏征等人立足政本理念的近代史观最终确定了初唐的思想价值框架，建构了初唐的文学感觉空间。

简介：《读史管见》与胡寅的历史评论李远涛一、生平著述与学术渊源胡寅（１０９８－１１５６），字明仲，一字作仲刚，或作仲虎，学者称致堂先生，宋建宁崇安（今属福建）人。著有《论语详说》、《斐然集》、《致堂读史管见》、《崇正辨》。其中《读史管见》是他的史学代表作，...