简介：京剧艺术在青年观众中的「意向」调查及对策于泮池被誉为中华民族三大国粹之一的京剧艺术，近年来由于多种原因而越来越不景气，似乎大有日薄西山之势。专业剧团演出上座率低，一般仅为二、三成或三、四成，非特殊情况很少及半；业余剧团演出更加奇观，台上演唱者几乎都是...

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简介：文化是人类存在的一种独特标志。同时，文化又是一个范围很广的概念。以社会学的观点，可以把文化分为广义和狭义两个方面：广义的文化是指人类社会所创造的物质财富和精神财富的总和，即人类的行为及其创造结果；狭义的文化是指社会的意识形态，包括知识的、信仰的、艺术的、法律的、道德的、风俗习惯等观念形态，既具有其积极的人文意义。文化不仅是一种社会的反映；也是一种历史的民族的现象。不同的社会、历史、民族都有与其相适应的文化，这种文化并伴随着社会物质生产的发展而发展。

简介：通过调查全国15所院校的MTI教学状况和学生职业化培训等,对比翻译行业的需求,考察MTI教学现存的问题。结果显示大多数MTI院校的教学与翻译行业的需求有一定的出入,本文从教学内容、课程设置、实践环节和师资条件等视角进行探索并探寻出路。

简介：　　三　　新中国建立以后.云集在河北的各演出社团大部分离开河北.剧作家们也纷纷赴京、津及解放军部队,河北剧作家队伍锐减.但是,战争年代的戏剧传统却完好保留下来,更何况,离开河北的剧作家们,不少人仍以河北的战争生活为题材进行创作,与曾经战斗过的土地保持着密切的联系.同时,戏剧专业团体又雨后春笋般成长起来:话剧、歌剧团体向正规化、专业化发展,戏曲团体在全省遍地开花.不仅繁荣了演出,而且促进了创作,一批年轻的剧作家成长起来,如魏连珍、郭汉城、王昌言、鲁速、李刚、王焕亭、周孝武、于雁军、毛达志、刘谷、于英、尚羡志、张仲朋、东娃、高华民等.……

简介：李健吾剧本创作有着明显的分期，可以划定其中期创作的时间和数量。其中期创作剧目代表了他创作的最高成就，并在文学史和戏剧史上有着相当的地位。研究其中期创作剧目的文本得失，有助于揭开李健吾剧本在当今舞台上消失的谜团，开拓剧本创作的新触点。其文本的“得”主要表现在时空关系定位、结构和语言上。其文本的“失”主要表现在结构情节、人物关系的设置上。

简介：当前,随着社会经济的飞速发展,我国教育事业的发展蒸蒸日上,以幼儿为基础的学前教育也随之进步和发展,并且受到来自社会和广大家长的广泛关注。幼儿舞蹈课是学前教育课程中的一门必修课程,具有不可忽视的重要意义。幼儿既能通过学习舞蹈来锻炼体能,又能陶冶自己的情操。因此,找出并分析当前学前教育幼儿舞蹈教学存在的问题,针对这些问题提出合理科学的对策,从而提高学前教育幼儿舞蹈的教学能力,提高幼儿教师的整体综合素质与教学水平。

简介：2017年5月20日至22日，在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表75周年及第四个中国文艺志愿者服务日来临前夕，中国文联、中国杂协文艺志愿服务团一行来到贵州省六盘水市钟山区开展“送欢乐、下基层～精品杂技下基层”慰问演出和志愿服务系列活动，让六盘水市的各族群众共享文艺发展的最新成果，共享欢乐吉祥的精神盛宴。

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简介：本文通过对《A大调小提琴与钢琴奏鸣曲》第一乐章曲式结构进行较为细致深入地分析研究,试图揭示该乐章曲式结构的边缘性特征。

简介：一．关于新媒体舞台剧对于“新媒体演出艺术”，目前还没有一个约定俗成的定义。上海戏剧学院教授韩生在《数字演出艺术创作实验》（主编：韩生副主编：刘志新张敬平盛思梅）一书中曾这样描述：“新媒体艺术发展，以至于难以对其概念有稳定的、确切的命名，

简介：非典型性结构指音乐的发展受体裁特征、作品内容及作曲家主观的创作意识等因素影响,从而使具体的作品呈现非典型性结构特征。本文旨在讨论回旋奏鸣曲式的非典型性,兼及弗兰克《A大调小提琴与钢琴奏鸣曲》。

简介：本文结合实践,研究了戏曲舞台上使用3D特效的可能性与可行性;从设计、制作与应用三个层面研究其实现策略。同时,本文从传播学的视角审视了这一系列过程,对戏曲舞台如何利用3D特效更好地实现戏曲内容的传播和叙事的强化,提出了指导性建议。

简介：11月19日，“2011年先歌企业EAW新产品发布及鉴赏会”全国巡展落幕。本次巡展共设上海、北京、沈阳等9站，历时近两个月，来自各地的业内专家、演出团体音响师、演出租赁公司、EAW经销商、工程商等数千人参加了本次活动。先歌企业技术总监向小强携手美国EAW团队介绍了EAW在音频领域的新技术，及剧院、体育场馆、主题公园等各种声音环境下的最新应用解决方案。共推出了QX系列同轴阵列音箱，KF、NTL和KFnt系列音箱，

简介：本文从苗族服饰文化褪变与再生的角度出发,分析服饰文化发展的现状,正视文化发展及生活环境对服饰艺术所产生的重要影响,提出服饰保护、传承与开发的具体对策。

简介：2月28日，奥雷国际（“奥雷”）在广州举办了户外线阵品鉴及技术交流会，著名音响专家宋多多、台湾著名音响师吴荣宗、MaxTeam音响师段涛以及来自全国各地演出界音响技术前辈老师、同行和CA001扩声论坛（群）成员们莅临活动。

简介：20世纪以来，浙江剧场的基本类型主要有神庙剧场、茶园剧场和现代剧场三大类。其中，茶园剧场的存在时间较短、分布范围有限，神庙剧场和现代剧场是更具普遍意义和系统支撑作用的类型。作为典型的中国传统剧场，神庙剧场虽然在20世纪中后期完全丢失了城市的领地，但却一直屹立在浙江的广阔乡村里，为浙江农村演出市场提供了发展的空间载体。作为舶来品的西式剧场，浙江现代剧场从主要城市一步步扩展到集镇乡村，为浙江城乡的舞台艺术演出提供了舒适便利的物质基础，有力地促进了浙江舞台艺术的繁荣发展。

简介：纵观界画的历史发展过程,由初期到鼎盛时期,再到没落之时,伴随着不同时代的现实生活反映,界画作为中国绘画的一种传统技艺承接并展现了中国画常采用的透视表现手法——“俯视法”。虽然界画创作在表现体积感和纵深感的三度空间上展现了一定程度上的透视关系,但由于主客观因素并没能发展成科学意义上的透视理论。笔者试图从中西方文化理念上将界画体现的透视现象与西方透视法作比较,探索透视在界画中的表现与消亡。

简介：《我不是潘金莲》是由冯小刚导演、刘震云改编自同名小说的现实主义题材电影,这部影片看似直观简单的线性叙事中却隐含着更深层次的人物关系和思想内涵,本文运用结构主义叙事的分析方法以及格雷马斯符号矩阵对影片中人物关系、事件发展的内在联系和其表达的内涵进行了深入的挖掘和剖析。

简介：亞儺性質的社火與賽戲源起於“春祈秋報”。“社”是祭祀土地神的名稱,“火”則是古人爲了驅除邪魅和消滅蟲害而進行的火燎。賽戲原爲“塞戲”,“塞”有相博取勝意。“賽戲”則意爲許多村莊爲酬神娱神,競相向神獻演劇目,以争得神祇更多的佑護。社火賽戲的思想基礎是儒佛道,而受道教影響最深。在賽社中,“雩祭”求雨的功利目的最爲明確,對神的期望也特别迫切。社火的主要形式有走社火、馬社火、血社火、駡社火等。儘管不同地區的社祭形式和内容各有特色,但總的來説,都是按照請神迎神、敬神祀神、酬神娱神、求神送神的儀程來進行。賽社中的戲曲表演可分類爲隊戲、雜劇、院本。一些地方的賽社表演者是樂户,他們是歷朝歷代因罪而被貶爲賤民的後代,社會地位極其低下,爲求生存,以操持紅白之事與賽社爲生。但就大多數舉行賽社活動的鄉村而言,進行祭神演出的大多還是農民。