简介：标准化制定会骨一个利益角逐的问题，但是无论谁来制定标准，部不会改变收藏市场的基本规律。另外，标准化所解决的是市场秩序的问题，但并不解决个人的艺术审美。

简介：<正>八排瑶是瑶族众多支派之一,主要分布在广东连南瑶族自治县的白芒、九寨南岗、三排、金坑、大坪、香坪等地.据1982年统计有人口五万八千二百二十二人.八排瑶有独特的婚姻家庭、宗教信仰、社会组织、生活方式.在此,我们仅就八排瑶的社会化作个简单的探讨,不妥之处,祈斧正.一、社会化的过程与途径婚姻与家庭制度的确立预示着人类自身再生产的开始,同时也标志着民族的文化将通过成年人的传递而由新的一代继承、创造.因此从这个角度看,婚姻的确立与家庭的产生便是文化传递的开始.家庭将社会的风俗习惯、价值观念、行为规范告之新生的

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简介：在目前的博物馆编目工作中,无论是藏品的分类,定名的方法,现状描写,计件方法,数值符号,著录,简述等等都还没有形成统一的标准和一套规范化的专业词汇,这不利于开展广泛的交流,不利于实现高效率的自动化检索,难以组成网络化的藏品信息系统。所谓标准化就是对某一事物作出定性定量的统一定义,或者加以全面统一的规定。藏品编目卡的各项标准的制定和填写应贯彻国家有关文物政策的法令、法规,并要与有关标准,同级标准相协调。下级标准不

简介：长期以来,在法国的政治理念中始终渗透着一种"共和"的传统.从宪法所体现出的立国思想和原则,到内政外交方面具体政策的制订与执行,法国一直都十分强调国家的主权利益至上,并且神圣不能分割.

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简介：<正>在以镇压太平军起家的清朝同治“中兴”三名臣曾国藩、左宗棠、李鸿章中,以李鸿章的年纪为最轻、资历最浅、声望最低、任务最重——对付太平天国后期杰出将领忠王李秀成部下的江浙太平军。然而,他从同治元年三月率八千淮军赴上海,至二年八月即向太平军出击,十月就

简介：东周时期，儒家内向探求祭祀的价值之源，认为祭祀是人心自然的欲求，并以人心与内在之情作为祭祀的合理依据。这一内求一系的学者，主张祭祀“内尽于己”，实践“仁”、“孝”，从而成就主体之德性。由于天与人心存在紧密的联系与贯通，这一尽心成德的思想其实也蕴含着祭祀主体上达天命的自觉与内向超越意识。

简介：现代化中的儒家传统马东玉将来儒家传统的命运究竟会怎样？这个问题对一般人来说，似乎并不重要。但是对当代新儒家的传人来说，却是忍心动性的大问题。被世界学术界公认的老一代新儒家粱漱溟、熊十力等已经作古，活动于港台、闻名于西方的牟宗三、唐君毅、方东美等第二代...

简介：<正>一遍存于全世界各民族之中的传统习俗融汇了详尽入微的人类行为,这些行为不仅延续了整个人类、造就了不同的民族,同时也塑造了界限明确的两性角色。因此,“没有人会用不受任何影响的眼光看待这个世界,人们总是借助于一套确定的风俗习惯,各种制度和思维方式来观察这个世界的”。①即使是在性角色的社会化过程中,人们也不可

简介：相机标定和全景图拼接技术一直都是摄影测量、计算机视觉、图形图像等领域的热点研究方向。前者可以获取普通数码相机的高精度内参数，从而满足较高精度的测量任务。后者则可以解决窄幅相机视场角不足的问题．建立大视角的高分辨率图像。因此，它们在计算机视觉、摄影测量与遥感、虚拟现实、医学、军事和文物保护等领域得到了广泛的应用。其中，在文博领域中的应用包括宽幅壁画数字化保护、馆藏文物保护和虚拟博物馆建设等。

简介：数字化博物馆是利用数字化技术、现代化信息手段和网络技术将传统博物馆所具备的职能以数字化的形式表现出来，具体说就是采用国际互联网与博物馆内部信息网的信息构架，将传统的博物馆的业务工作与计算机网络活动有机、紧密的结合，构筑信息交换载体，实现博物馆的数字化，使博物馆的职能得以充分实现。

简介：西安户县化羊庙,位于秦岭化羊峪内,至迟创建于元代。现存主要建筑为献殿,面阔五间,进深一间,单檐庑殿顶。献殿始建于明初,但是较多地体现出元代建筑的特征与风格,同时也局部体现出明代建筑的做法特征。献殿的结构与构造做法严谨、简明,整体建筑风格敦厚大气,是体现元、明时期木构建筑营造做法发展演变的珍贵实物。

简介：本文考察了工业化启动前英国农民——包括普通农夫、雇工和富裕农民阶层“约曼”的教育状况。文章认为，工业化启动前，英国乡村教育已经取得了较为显著的发展，农民的识字率及乡村整体文化水平均有相当程度的提高。英国农民逐渐摆脱了愚昧和迷信，显示出新的精神风貌和品质，这为工业化的启动提供了精神上和智力上的保证。具有一定文化水准的英国农民成为工业化的积极推动力量。

简介：形象也是生产力。一个区域良好的形象,对于自身及其所在地区,是一种宝贵的资源。它不仅能折射出区域的魅力和吸引力,同时能形成一种强大的凝聚力、辐射力和推动力,成为扩大对外

简介：本文认为第三世界是一个新的世界历史范畴,它是在16世纪西方资本主义兴起过程中从属于西方工业世界的广大农业世界。第三世界从农业社会转变为工业社会的过程就是第三世界的现代化过程。它们启动与发展条件与西方早期现代化大不相同,具有很大的复杂性与特殊性。这一大过程在以工业世界为中心的大变革浪潮中逐渐展开,大致上是从拉丁美洲—东亚与南亚—西亚与北非—黑非洲逐步推进的。作为外源型现代化,其发展都受到外来国际因素日益增强的影响。事实表明,不论西方自由派发展论与激进派依附论对第三世界发展趋向的估计都是片面的,不正确的。

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简介：马克思主义与中国实际相结合,必然要通过一定的形式把双方结合的过程和结果真实地表现出来,即马克思主义中国化的形态,它包括实践形态、理论形态和政策形态。马克思主义与中国实际相结合的过程分为许多不同的阶段,在不同的阶段有不同的形态。1921~1938年为马克思主义中国化的早期阶段,其产生的形态为马克思主义中国化的早期形态,包括实践形态、理论形态和政策形态。马克思中国化在实践形态上主要表现为新启蒙运动和延安文化运动,它们在实践形态上推动了马克思主义中国化命题的提出。中国共产党人长期以来对马克思主义中国化理论探索成果的积累,在理论形态上推动了马克思中国化命题的提出。共产国际改变了对各国领导的政策,直接在政策形态上推动了毛泽东对马克思对中国化命题的提出和论证。

简介：1956年农业社会主义改造完成后,不少农村出现了“闹、退社”问题.本文通过对皖西北地区的研究发现,“闹、退社”现象出现的原因除了农民收入下降,还在于其难以适应社会主义改造提前结束后的乡村形势转变.文章认为,1956年社会主义改造的提前完成,使乡村在技术经验和社会心理两个方面都存在着适应困难.技术经验障碍主要表现在干部匮乏和集体生产的管理经验不足;社会心理障碍则反映在乡村的利己主义思想与集体主义原则的矛盾.而政府在“反右”形势下以“辩论斗争”的方式应对适应难题,非但未见其效,反而催生了贯穿整个乡村集体化时代的“适应性行为”.

简介：荤谜素猜是民间谜语的一种特殊表达方式，所谓“荤”，就是与性有关；所谓“素”，其实指普通事物或行为。对此类谜语展开研究，将有助于透视民间谜语中蕴含的民众心理，更有利于对民间文化的传承、文学价值及文化意义做出合理阐释。