简介：三、明时期的说唱音乐明代说唱艺术的主要种类为陶真、词话、道情、莲花落、文词说唱、打谈、宝卷、盲词、花鼓和弹词等。这里仅就当时更偏重于音乐形态的说唱种类作以论述，其余均略。

简介：《第七交响曲》是普罗科菲耶夫创作的最后一部交响乐作品。作品在曲式结构上以传统古典曲式的结构为基础，并有意识地将不同曲式的结构原则加以交叉运用，形成板具特色的混合曲式的结构特征。这种既保持古典曲式严谨的结构，又加以恰当创新的手法，使作品的曲式结构在传统与创新之间达到完美的和谐。

简介：由于是在中国文化传统之外阅读中国文学文本,有关元杂剧的教学、研究仍然是以《元曲选》作为标准文本,如果我们不是先入为主地将《元曲选》等现存元杂剧文本确定为元代的文化产品

简介：进入近代以来，工业革命和科技的进步导致了机械生产的进入，打破人类长期以来的赖以操作的手工形态，进而改变了原来的社会形态和人们的生活方式。特刖是现代美学和审美情趣的变化，必然给工艺美术作品的设计和制作提出不同以往的工艺要求和手段。

简介：电视剧是大众艺术，是当代中国堪称“第一”的叙事艺术，有着很大的观众拥有量和超强的文化影响力。毋庸讳言，中国电视剧是在中国的文化土壤中，在新兴的电子传播技术催生下产生的新型的、雅俗共赏的大众文化样式。电视连续剧所具有的这种文化地位，与东方传统中家庭本位的伦理观念和生活方式，与章回小说、

简介：<正>一九六七年从上海嘉定县宣姓墓葬里发掘出来的明代成化本《白兔记》,不仅是我国迄今发现年代最早的戏文刊本,也是我们迄今所见较多保留明代民间戏文台本面目的唯一刊本。因此,它对研究中国戏曲史特别是戏文发展史来说,弥足珍贵。成化本《白兔记》究竟是一种用什么剧种声腔演唱的戏文本子?这问题十分深奥复杂,很难遽下定论,需要进行更深入的专门探讨研究。但是这个别开生面的刊本发现,至少对我们提出这样一个相对浅易、庶乎可解的课题:从宋元戏文发展、衍化为较成熟的昆山腔之前,明代的某些民间戏文的曲调面目

简介：就本质而言，舞蹈的艺术形态是“诗性”的。在论及舞蹈的艺术特征之时，论者多不回避“长于抒情、拙于叙事”这一事实。作为舞蹈艺术的意蕴传达特征，“长于抒情，拙于叙事”的舞蹈表现观导致了“抒情则长，叙事则短”的舞蹈表现形态。从意蕴传达方式的不同来对舞蹈进行体...

简介：中国钢琴音乐的产生，是晚清至民国初年东西方经济文化交流与发展的结果。当时已有200年辉煌发展的西方钢琴技艺，同优秀的本民族音乐有机结合，创作出了一大批具有中国本土风味的钢琴作品，这便是中国钢琴音乐“本土化”的历程。追溯其源头，可以看到促使这一西方艺术形式在中国得以认同、发展和民族化的多方面因素，从而体现出音乐文化的包容性和延展性。

简介：就本质而言,舞蹈的艺术形态是“诗性”的。在论及舞蹈的艺术特征之时,论者多不回避“长于抒情,拙于叙事”这一事实。作为舞蹈艺术的意蕴传达特征,“长于抒情,拙于叙事”的舞蹈表现观导致了“抒情则长,叙事则短”的舞蹈表现形态。从意蕴传达方式的不同来对舞蹈进行体裁区分,

简介：包豪斯创立了学徒制,提出了艺术与技术相统一的教学理念。学徒制教学模式将现代的方式、方法与工厂系统的优点糅合在一起,目的就是培养集艺术家和工艺技师于一身的设计人才。如今的设计课程和教材,轻工艺、重创意的模式比比皆是,然而工艺、制作、模塑却是萌发创意思维的肥沃土壤。从某种意义上讲,

简介：“尸”的遗风──民间祭祀仪礼中神灵凭依体的诸形态及其特征（下）［上海］黄强＂巫病＂和＂掠生童＂上面所介绍分析的女性与男性之神灵凭依者，在被神灵凭依的＂入神＂阶段都有着异常的精神状态，这一点可以说是他们的重要特征之一。那么，这些具有异常精神症状的神灵凭...

简介：随着当代艺术多元化的发展,传统意义上的版画艺术,在其它艺术形式的影响下,其规模变得越来越小,所受到的关注亦逐步下降,社会影响力也随之弱化。然而不管是版画艺术家还是学院师生,在探索表达形式过程中,大多倾向于传统版画技法创作的二维画面,因为,在多维空间中体验印痕美的版画创作,还处于版画特性的界定争论中。

简介：（接上期）灵感并非单纯从自然生物中获取,无机物、人造物中同样储备着丰富的特征形态语义。图23的建筑形态从无机物结晶体中获取冲击力强烈的形体动势,将无机物的直线语言与有机物的自然曲线相互融合,形成风格鲜明的建筑造型。图24的模型从人造建筑物中获得流线特征,经过对特征的归纳和提取,使模型的侧面造型更加生动、丰满。

简介：最初我们设置这个课题时,目的就定在训练和强化对"三维形态"的创造能力上,首先提出了"从空间开始,以非空间结束"这样一个想法,因为空间是三维形态系统中最重要且比较接近本质的核心内容,学生可以透过对空间的属性、空间的生成、空间的变化和组合等方面的认识,进而了解和掌握整个三维立体形态的构成规律,这就是我们说的"从空间开始",所谓的"以非空间结束"则是希望在学生们对空间有了进一步的认识之后,运用认识和创造空间的方式和手法,结合他们各自的专业设计特点,去创造或者叫"生成"可应用于他们专业领域的"形态",他们可以是包装,可以是服装,可以是工业产品,当然也还可以是建筑或其它与空间相关的东西,甚至可以仅是一种处理事务的方法……总体上来说就是一个开放的结果.我们当时认为这样的一个"过程"才是研究生,乃至大学本科生学习和理解设计的基础途径.

简介：作为天主教徒的贝多芬,其一生创作中,取材于基督教文化的作品占有一定的比例,除了晚期著名的《庄严弥撒》外,他还写过相当多的宗教歌曲,而写于1804年的声乐套曲《盖勒特圣歌六首》无疑是其早期重要的,但却又被人们忽视的杰作。其中的第四分曲《大自然对神的赞颂》,承接前三首曲子所营造的悲剧性情感氛围,在套曲中作为一个显著的情绪转折点,本曲向人们展现出创作主体从苦涩、哀号中获得拯救力量这样一个心路历程。文章从歌词文本的情感把握入手,继而就其音乐结构形态进行分析,试图揭示作曲家在营构新的音响风貌时所采用的工艺手段。最后,试图解释该曲整体外在表征所蕴含的丰富情感,以及支撑这些情感所依托的宗教信念。

简介：研究20世纪50-70年代水墨人物画,即新中国水墨人物画,有一个我们不能回避、涉及到水墨人物画的历史积累和承延的问题。无论哪一时代的艺术创作,总是很难逃脱以往历史时期的艺术实践经验以及相关领域里前人思考和探索的学术成果所带来的影响和制约，新中国水墨人物画的艺术实践也不例外。

简介：马奈锅庄距今已有千年历史,2008年12月,被纳入“国家级非物质文化遗产”保护名录。马奈锅庄歌曲原本有200余折,被嘉绒藏族们广泛应用于修房造屋、婚丧嫁娶、种植和丰收等场合,文化大革命“破四旧”运动中被禁止10年,逐渐恢复后剩下100余折流传至今。本文通过对马奈锅庄音乐结构的研究,来探究当地嘉绒藏族的文化意识形态、发掘马奈锅庄歌曲的魅力。

简介：华人学者唐小兵教授主编的《再解读：大众文艺与意识形态》一书，1993年由香港牛津大学出版社出版，书中收入十篇研究中国现当代文艺的论文。2007年5月，北京大学出版社出版了增订版（以下简称《再解读》。引文凡出自该著者均只标注页码），收入论文十四篇，前面是唐小兵的《我们怎样想象历史（代导言）》，这“代导言”的主体部分，是对延安时期“大众文艺”的“再解读”，所以，书中的论文其实是十五篇。

简介：初创时期（1950．6～1952．5）的《大众电影》呈现出“海日生残夜江月入旧年”的混杂形态。这是它更本直的历史样貌。因为在此期间，它不仅是新办的国营媒体，也是根植于上海电影杂志传统的地方刊物，在相当程度上还是一份面向公众的个人作品。

简介：对于好莱坞电影，法国《电影手册》中曾这样描述：“它在西方社会中是为现存社会体制提供一种意识形态性的辩护”。的确，好莱坞电影在其商业消费准则的背后，始终潜藏着美国主流社会意识形态的诉求。只是因为非常直接的娱乐感，使其意识形态对受众的攫取与控制显得比较隐蔽。