简介：音乐的民族性是音乐存在的自然性、自在性、自我性，是形式特色也是内容特色，是在一定历史条件下的诸多社会生活因素、文化因素、艺术因素的综合表现。音乐的民族性不是观念所产生而是客观存在形成观念。对民族性的认识是一种普通的、也是重要的艺术鉴别，这种鉴别是在民...

简介：那年“非典”，在家自我隔离。倒潜下心来，整理旧的家信。我一边整理，一边想，自己算是幸运的，1963年大学毕业以后，分到外地，才有幸获得那么多的家信。但是，在那非常时期，大多也无法保留了。现有的信，1966年的仅存两封，还有1973年6月一直到1979年6月的一百四十余封。这些幸存的信，就从最早的1966年9月爸爸的那封信算起，也跟了我四十年吧，算是很不易了。最后，我存的信，竟然放了五个文件夹。

简介：张爱玲善写新时代的旧气息，小说《金锁记》为甚。曹七巧在时代夹缝中困顿于封建旧秩序一辈子不明所以，浑然不觉世界巨变尚且循古法炮制祸延儿女，其政治不正确到令人惊骇的地步，倒又让人难以忽视其存在的意义。国光演绎如此的经典文学人物，采用旧的戏曲程序之余，却又灌注新的表演内涵，以此表演形式风格贴近原著精粹，进退适切，令人备觉酣畅。

简介：白发满头时，都会感到年华不知何时被偷走的惆账，回顾自己的历程，并未闲度，各阶段作品浓缩着各时期的情思，烙印着艰辛与悲欢．惆怅又转化为希望。

简介：《劝善金科》是清代著名的宫廷大戏。长期以来，人们认为该戏是乾隆年间刑部尚书张照据明·郑之珍的《目连救母劝善戏文》而改编，并进一步生发开去地论证，张照是奉乾隆御旨修改的《劝善金科》，他在郑本目连戏的基础上凭空增加了五条线索以迎合统治阶级的政治需要。其实，《劝善金科》在康熙时代就已在清官演出，张照后来奉旨修改的《劝善金科》就是以康熙旧本为基础进行修改的，其中大部分内容均沿袭康熙旧本”。康熙旧本内容较郑本目连戏多出三分之二，许多情节均不见于郑本，那么，其本事究竟源于何处呢？

简介：<正>白居易和刘禹锡的《杨柳枝词》有“古歌旧曲君休听,听取新翻《杨柳枝》”和“请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》”的名句,可见旧曲翻新,是我国歌曲创作的一个古老的传统。近代学堂乐歌创作继承和发扬了这个传统,运用了多种多样的旧曲翻新手法。手法之一:颠鸾倒凤法旧曲翻新的学堂乐歌使用得最多的手法是颠鸾倒凤法,即把旧曲的前后两部分倒置,翻成新曲。例如张秀山编的《最新中等音乐教科书》(1913年11月北京琉璃厂宣元阁出版)有一首《红梅》采用了民歌《茉莉花》的曲调:

简介：一论争的概况本世纪以来,西学东渐,西方思想文化对中国社会产生了强烈的冲击。在美术领域中,中国画有无存在的真价值?中国绘画的命运与前途牵动着每个画家的心,并因此进行了一次又一次的论争。大凡稍知广东美术史的人,都知道广东画坛在二十年代曾发生过“方(人定)黄(般若)之争”,由于当年报纸公藏的已不复存在,私藏的资料又遭人为的毁灭,给研究带来了困难。不过,我们仍可从一些回忆文字中感受到当年论争的硝烟。

简介：北京东岳庙有座喜神殿,设在后罩楼东北角,殿角立有一石碑,民国十七年(1928)立,题名《梨园重建喜神殿之碑》,有陕西张鼎乾撰文,河南王廷弼篡额,概因二人为陕西、河南籍梨园弟子,有关二人的生平已无从察考。碑文记载,东岳庙原有旧喜神殿一座,在西廊,由南府伶人所建,

简介：本文转引自《中国书法会集·秦汉刻石卷》中《秦汉时代的字体》之一节。著名古文字学专家、北京大学历史系教授裘锡圭先生的这篇新作,是在研究秦汉字体演进中有关石刻资料部份。(标题是编辑后加的)对《秦泰山刻石》这一书法史上煊赫名作作了实事求是的论证,观点新颖,论据宏富,堪称佳作。特先刊出,以飨读者。

简介：

简介：曾闻“舞台美术的假定性”新说有如“春雷”，给八十年代的中国戏剧界以“强有力的震动”，从而结束了“历史的错误、理论的贫困、艺术的浩助”，似乎就此开辟了戏剧艺术的新纪元。

简介：旧选题的再生性──由《美术基础入门画库》想到的刘新在过去，初学画画的人要选择基础性的入门书一般不会有多大的困难，误选也少，大抵是一挑一个准的。因为那年月基础性入门类的图书单纯明了，而且多为几家权威出版社控制。现如今，美术出版社不仅多，还跻身市场，自顾...

简介：<正>我一生走的音乐创作道路,可以归结为八个字:新中有旧,旧中有新.说也惭愧,走了半个多世纪,成绩平平;少壮不努力,老太徒伤悲.我没有真正想清楚的东西,不愿轻易随声附和.例如无调性音乐,我在年轻时就接触到了,但我钟情于祖国的山山水水,失去调性,似乎就失去了我生根的地方,好象不再能辨认出这些山山水水,便感到是难以接受的痛苦选择.我国音乐文化传统、西方音乐文化传统,这两位巨人,前者以庄严的目光,后者以威严的目光注视着我这个三十年代学习音乐的年轻人;他们一直注视了我半个世纪,我顺从也不是,背叛也不是,始终逃不脱如来佛的巴掌心!其结果,我走了一条既不完全顺从,又不彻底背叛的道路.我看不但是音乐艺术,包括我的为人也如此.悲剧在于:旧的嫌我新了,新的嫌成旧了;土的嫌我洋了,洋的

简介：一、(扌刍)琵琶的源流二、唐代(扌刍)琵琶的资料三、记谱法与指法的详解四、调弦五、定调六、音阶七、译谱八、结论(本文原稿是用中文写的,后来请我的好友吉川良和先生将其翻成日文。)

简介：

简介：北京著名的工笔重彩人物画家侯长春先生约我去观赏他近几年的作品《旧京民俗风情画》。当我看到一幅幅他画的老北京各种风俗图画时,不禁呆住了。十年前我看过他画的参加北京——东京都友好展并获奖的《水浒人物》组画,那种金戈铁马、刀光剑影的图像已经看不到了,而代之以大家熟悉的忠厚朴实的老北京人的形像,一下子使人回到了几十年前……。"这是卖绒花儿的,这是卖佛龛的,这是磨剪子磨刀的,这是卖蛐蛐的……"有些还不是行业买卖,而是老年间的北京风情,如"敬惜字纸""打灯虎儿"。看完这一大摞画,真使人象回到了让人留恋又让人心酸的旧时北京。《卖羊头肉的》画面上卖羊头肉者用一把锋利的刀把羊头肉切得肉薄如纸,正手握洒盐的大牛角往下洒盐。而买肉的人已经手提二两装的酒具迫不及待地等着取肉下酒呢!《卖切糕的》画面上,画家把切糕的红枣、红小豆、黄米面,层次分明地画得十分逼真、连上面洒的一层白糖也画了出来。卖切糕的小车上有块锃亮的铜牌,上面写着"西

简介：本月初我有幸成为中国(东阳)国际木雕艺术大奖赛的两名国际评委之一。由于在此之前从未去过中国，我必须调整以适应一种完全不同的环境与文化，同时保持评审大量木刻雕塑品的能力。