简介：人类经过漫长岁月的进化和经验的积累,对大自然有比较深刻的认识是近几千年的事,我国有文献记载也就两三千年。例如《荀子·天论》说:"阴阳大化(生),风雨博施(普遍施及),万物各得其和(谐)以生,各得其(滋)养以成。"荀子是说在自然界万物都有生存权,万物应当和谐共生。

简介：生态环境是我省高水平全面建成小康社会的突出短板.生态经济是经济新常态背景下发展理念的全新转换与提升.实现“两聚一高”奋斗目标,需要把生态经济作为引领江苏绿色发展的新动力.

简介：工业文明使人类拥有了前所未有的力量。正当人们为此洋洋自得,自以为已经驯服自然,可以予取予夺之时,却发现在无节制地开发自然的时候,无形中也破坏了自己生存安全的根基——生态环境。

简介：作为中国生态道德教育的首倡者．陈寿朋教授认为．走向这个绿色新文明．真正实现人与自然的和谐．仅仅靠外在的强制性法律法规是远远不够的．必须在整个国民心灵上构筑起一道环境保护和生态建设的心灵屏障．使它们成为人们的自觉意识和行动。因此．在生态形势严峻、国民生态道德普遍淡漠甚至缺失的中国．必须高度重视对全社会尤其是对青少年的生态道德教育．。全民生态道德教育就是指引我们走向这个即将诞生的人与自然和谐相处的绿色新文明的路标。

简介：评述由头近年来，对官员“作秀”的质疑和批评日渐增多。比如，市长不坐专车乘公交，会被说成“作秀”；领导到灾区视察灾情，会被说成“作秀”；逢年过节官员去看望慰问困难群众，会被说成“作秀”；讲话时引两句诗文，也会被说成“作秀”。总之，但凡官员做了什么非常态的表情和动作，媒体报道出来，都可能被舆论贴上“作秀”的标签。究竟应当如何理性看待官员的“作秀”行为，我们约请专家进行了解读。

简介：理清生态文明素养的丰富内涵，是提升国民生态素养的前提和加强生态文明建设的必然要求。只有国民更加牢固树立人与自然、人与社会、人与自我和谐相处的理念，培养良好的生态文明素养，才能聚集实现中国梦和推动中华民族可持续发展的磅礴力量。基于中国梦的理论视域，国民生态素养至少涵盖十方面的内容。

简介：生活于两千多年前的老子关于生态的思考完全是自觉的而非应激的。老子的生态智慧如道法自然、无为而治等思想具有丰富的内涵。深刻理解老子的生态智慧,在当今的时代背景下,具有重要的现实意义。

简介：一、生态文明是人与社会进步的重要标志生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。它反映的是人类处理自身活动与自然界关系的进步程度。

简介：佛教素食观依据佛教慈悲观念及业报轮回思想，实践不杀生戒，对生物多样性和资源保护、减少环境污染、解决全球气候变化及生态恶化的根源有重大价值。

简介：习近平关于生态文明建设的系列讲话蕴含着丰富的生态哲学思想,包涵了“绿水青山就是金山银山”的生态发展观,“山水林田湖是一个生命共同体”的生态世界观,“良好生态环境是最普惠的民生福祉”的生态价值观,科学解答了生态与文明兴衰、民生福祉、生产力发展、国家安全等范畴的辩证关系,扩展了中国共产党的治国理政思想,增加了中国国际生态话语权。

简介：以“活熊取胆”为主要业务的归真堂，恐怕自己也没想到，其IPO之路会如此艰难。就在其向监管部门提出IPO申请之时，抗议之声便不绝于耳。客观地说，归真堂是个合法企业，能否从道德上阻止他上市——以后还会有类似道德和文化困境案例摆在监管部门和公众面前。

简介：随着风险社会的来临,我国生态安全问题日益凸显,生态安全法治保障对实现生态安全具有重要意义。如何将法治理念贯彻到生态安全保护领域,构建完整的生态安全法治保障体系至关重要。确立生态安全价值、建构生态安全权利、供给生态安全保障立法、建立适应性环境法律规制体系是实现生态安全法治保障的重要路径。

简介：中国社会最大的隐忧不是社会动荡,而是社会溃败。权力、市场、社会三种结构力量失衡,权力整合并支配市场而形成新总体性社会。而被权力支配、由权力赐予的不是真正意义上的社会建设,被动员的民众也不是真正意义上的公民社会的基础,而是缺少公民意识、被动员、被组织、被裹胁的一盘散沙似的民众,难以成为社会自救与重建的主体。

简介：不久前，有专家对我们在山东弘毅生态农场的科学实验进行点评，其言论多数为没有经过实践检验的不实之词。

简介：在西方的文明历程中,身体作为与意识相对立的存在,一直遭到压制和轻视,文艺复兴以来,人类主体意识的过度张扬,导致自身生存境遇的急剧恶化,后现代主义的部分代表人物在批判现代性的过程中,主张回归身体,身体哲学随之兴起。身体哲学强调身体与环境的密切关联,这种运思方法与晚近时代自然科学中兴起的系统论、自组织理论内在接洽,但后现代身体观中的生态意蕴,对现代人类的生存观念更具启示意义。

简介：葛城镇位于重庆市东北部，北依雄伟的大巴山，南临美丽的任河，是城口县委县政府所在地，是城口县政治、经济、文化中心。全镇幅员面积80．8g平方公里，城镇建成面积2．18平方公里，总人口4．2万人，辖6个社区居委会、10个农业村。全镇基础设施完善，交通、通讯、商贸发达，堪称渝东北地区一颗璀璨的生态明珠。

简介：当前我国生态文明建设成效显著，但也面临着巨大的挑战。贫困地区的生态贫困是生态文明建设过程中的一块短板。这些地区由于多种因素导致经济和生态上处于双重弱势地位。单纯的经济发展或生态建设都不能从根本上解决当地的生态贫困。因此只有向贫困和污染同时宣战，打破生态和贫困的恶性循环，实现环境正义，才能推动贫困地区的可持续发展。

简介：之所以比较多的思考生态问题,特别是人与自然的关系问题,是源于这些年对环保的参与,以及将更多的时间从企业经营转入阿拉善SEE生态协会工作。在成立阿拉善SEE湖北项目中心时,会员企业家们聚在一起交流,很自然地就讨论起各个文明、宗教对生态、自然的理解。众所周知,西方文明之根可以概括为两'希',即'希腊文明'和'希伯来文明',分别代表了理性和信仰两者的源头。其中,希伯来文明指的就是犹太人和犹太教,而后来的基督教亦脱胎于此。犹太人和他们特有的宗教——犹太教对世界文

简介：

简介：一些领导干部因身体、年龄、岗位、压力等原因，实职改虚职“退二线”。部分“退二线”的基层领导干部长期处于离线状态：有的不上班严重脱岗成常态，有的未经组织批准擅自出国旅游，还有的穿起休闲运动服“带薪居家养老”。