简介:
简介:摘要从电影美学的相关角度看,《少年派的奇幻漂流》属于“多话语型”故事,导演通过双重故事,向观众讲述了一个“不可知”的命运观念。这里既有动物园作为人类“失乐园”的象征,也有从宗教信仰角度进行的“不可知论”的命运意义升华。本文将以“关联律”、“结构律”等电影美学规律为理论支撑,从表象的深层关联、结构的叙事张力以及3D技术的运用角度,对于《少年派的奇幻漂流》进行电影美学层面的分析。
简介:通过阐述和分析“牧区大寨”乌审召的新旧“神话”传说,探讨一个地区的发展进程与当地居民社会的关系。首先阐述20世纪60~70年代轰动全中国的模范地区“牧区大寨”——乌审召的人们用“愚公移山”的精神进行一场改造毛乌素沙地的经验。再者,总揽当今政府部门正在进行的新型开发模式。最后,对当地民众记忆和传述的一部古老传说进行剖析。由此,通过回看人类对大自然的适度干预,来展望未来的人与自然的互助关系。
简介:灾难的研究以社会学为先,大致强调灾害对社会成员以及社会环境的冲击,并试图找出问题及解决方法。人类学进入灾难研究虽为时尚浅,但对于灾害发生、灾害救援、灾后重建以及减灾过程中文化的作用的关怀却有新意。灾后所生成的新的文化,不仅在灾难应对中形成新的经验,而且对于揭示社会的本质也具有积极意义。
图什业图旗说书故事的发展以及地域特征
浅论戏曲的演出形式----以歌舞表演故事、塑造人物
《LifeofPi》:“多话语型”故事与“不可知论”命运观
试论布和德力格尔小说故事情节复杂多变性
蟒古思故事与胡仁乌力格尔程式化情节比较
蟒古思故事对东部地区胡仁乌力格尔的影响
从游牧文明走向工业文明的时候——演变中的“牧区大寨”神话故事
科尔沁史诗中manggos(蟒古斯)与民间故事中moos(茅斯)之比较
地震灾害与文化生成——灾害人类学视角下的羌族民间故事文本解读