简介：　　近期.一直驰骋于公共雕塑界的艺术家任军,以一种勃发之势进入当代艺术界,展示了他在思考当下文化状况后所创作的绘画作品,并引起了广泛关注.他认为,自己虽然初涉当代艺术,但他多年来在社会现场中的丰富体验和开放的文化视野,对传统与当代文化的长期研究,对人生、艺术的独特感悟,以及对当下政治、经济、文化趋势与症候的关注与把握,使他满怀文化冲动并不吐不快.……

简介：

简介：1、广东音乐广东音乐是流行于以广州为中心的珠江三角洲及广府方言区的一种传统丝竹乐种，以其轻、柔、华、细、浓的风格和清新流畅、悠扬动听的岭南特色备受喜爱和欢迎，遍及中国大江南北，流行世界各地。

简介：因历史语境的制约,艺术文化、艺术文化系统中不同的艺术门类以及不断产生的艺术新门类在人类历史的长河中呈现出参差不齐的发展态势。汉唐艺术作为汉唐文化价值系统中的有机组成部分,其盛衰起落必然受到汉唐时代文化大系统的影响和制约,例如在文化创新语境中,在文化传播以及文化涵化背景下,艺术文化会随着大文化系统的变动变化,而发生兴衰荣枯的演化历程及表象呈现。汉唐盛世文化与艺术的相互促成关系也可以从这三个方面加以论证。

简介：'闹'字至迟在西汉时已经产生,从后世的语词'热闹'的表述功能看,作为民俗意义上的热闹,有极为丰富的社会功能。热闹存在于成人仪式的内在结构之中;热闹有助于焐热、重组生活环境;热闹是渡过阈限阶段的方式,渡过阈限才能进入新的阶段,而这个阈限阶段的仪式活动有助于消除污染、恢复洁净。热闹的内部机制包括严酷的自然和社会双重考验中的过渡礼仪;民俗仪式中由萨满完成的降妖、伏魔的仪式性禳灾;大闹孕育着人神共睦或混沌未开的危险与生机。'大闹''热闹'更多地表现为民俗仪式活动,过去每逢除夕、元宵等岁时节日,方相氏、僮子(由村民装扮)与无形的超验世界(鬼疫之属)冲突激烈,热闹非凡。可以说,传统社会的灵验时间和神圣空间,要周期性地演述'大闹—斩妖'仪式,通过大闹仪式,搬演'热闹'的场面以此达到禳灾、净化的目的。

简介：江泽民总书记指出：始终代表中国先进生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本，执政之基、力量之源。这是以江泽民同志为核心的第三代领导集体，在总结历史经验的基础上，提出的关于“三个代表”的重要思想，鲜明地体现了我们党在新的历史条件下的性质，任务和宗旨。其中，关于我们党始终代表中国先进文化的前进方向的论述，是在新的历史条件下对马克思主义建党学说的新发展，是对我们党有中国特色社会主义建设方针的进一步深化。认真学习和领会江泽民同志这一重要论述，坚持中国先进文化前进方向，繁荣和发展西藏文化事业，具有极为重要的意义。

简介：回族文化产业的开发能够传承回族优秀文化、促进中华民族文化的交融与发展、增强民族自豪感、维护国家的安定团结,同时在全球化浪潮中对保持回族文化的自立发挥着重要的作用。纳家户回族文化资源丰富,地理位置优越,市场潜力巨大,具有很大的产业集聚优势。纳家户回族文化产业的开发对当地农民来说,能够坚定居民对未来生活的信心,突破回族内部的沟通障碍,促进宁夏经济发展。

简介：自2003年世界教科文组织对于非物质文化遗产有着明确定义之后,保护非物质文化遗产的意识也被纳入了城市发展的重要组成部分。就上海这座大都市来探究,其城市在日新月异的变化下历史文化的流失也比较严重,而对于既存的一些以其独特形式的文化遗产也勾起人们的回忆,本文主要以上海为城市背景,探讨城市声音作为一种非物质文化遗产在城市发展中所发挥的作用。

简介：进入新世纪以来，昆曲的生存景观大为不同，昆曲所呈现的面貌、昆曲的从业者、爱好者及受众对于昆曲的认识、意见和以往也有迥然相异之势。总的说来，在中国社会的文化空间中，昆曲不仅获得了一个确定而且优先的位置，而且和当代文化有着较为深入的纠缠。

简介：王文章先生主编的《非物质文化遗产概论》。把我带进非物质文化遗产学科建设的思考。

简介：2008年12月8日至9日，由中华人民共和国文化部和美国国家人文基金会共同主办、中国艺术研究院承办的“中美文化论坛——数字化时代的文化遗产保护和展现”学术研讨会在北京隆重召开。文化部部长蔡武在钓鱼台国宾馆会见来华参加此次会议的美国国家人文基金会代表团和部分中美两国专家学者。

简介：中国电影与戏曲艺术密不可分。1905年,北京丰泰照相馆老板任庆泰请谭鑫培在镜头前表演了几个最拿手的片断,拍摄了中国第一部电影《定军山》,标志着华语电影的诞生。电影借用戏曲这一深受国民喜爱的大众娱乐样式出现在中国观众面前,这一新生事物不管对中国戏曲还是对中国电影来说,都具有里程碑式的意义。近百年来,广大戏曲工作者和电影工作者用影像记录下珍贵的戏曲资料,并不断地探索这两种艺术形式的创新和发展。

简介：自媒体是大众媒体中的'个人媒体',自媒体传播有着个性自主、多元互动、快速及时等特点。萌文化是人们感情交流中简单、纯真、欢乐的延伸,萌文化传播有时尚、短期和认同的特点。在网络信息时代,自媒体与萌文化相互交融,自媒体传播给予了萌文化视觉传达的表现机会,而自媒体也获得了无限的传播活力。

简介：进入21世纪，随着世界新体系的逐步形成和中国全球化进程的加快，一个不同寻常的文化发展阶段已经到来。先进文化所蕴涵的价值，既是支撑其社会制度的价值源泉，也是规定其道德规范的价值尺度。江泽民同志在广东高州考察时曾经指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”

简介：广泛分布于欧亚草原的石人、鹿石，基本与这些草原游牧民族的萨满教信仰和仪式有关。在早期石人中有一类手持饮器的形象，这是萨满在治病、占卜、狩猎、游牧等祭祀仪式中的通神者形象，通过饮、喷某些特殊饮料以显神力；典型鹿石中喙状头部、鹿身的图形正是萨满庇护神最具代表性和权威的形象，是通神工具。

简介：符咒风俗作为一种民族文化，在我国传统民族文化中占有一席之地，它的缘起与发展反映了特定时期的特定风貌。时至今日。我们应将其进行剖析，寻根取源，发掘它的历史价值与审美价值．

简介：当今时代已经全面进入视觉文化时代。面对新的时代语境,艺术策展作为视觉艺术重要的表现形式和图像媒介,要善于驾驭新的媒体平台,在立足于本土的民族文化艺术的基础上结合历史传统和当下流行的文化形态,利用新的图像技术和媒介,更好地服务于社会大众,构建起与我们的政治经济地位相匹配的策展话语机制。

简介：云南文化艺术职业学院在教育、教学改革中，注重内涵建设，在校园内开展各种学术、教研活动，以“龙门讲坛”的形式举办不同的学术交流、说课大赛。

简介：为全面贯彻落实省人大常委会颁布的《云南民族民间传统文化保护条例》，通过典型调查，深入了解临沧县民族民间传统文化的基本面貌，准确把握民族文化的存在和演进规律，进一步熟悉“家底”，以期更卓有成效地保护临沧民族传统文化并使之发扬光大，加快临沧民族文化建设和发展步伐，临沧

简介：引黄古灌区地处黄河上游的宁夏平原，始于秦汉屯垦，距今已有2000多年的历史。阡陌纵横、密如网织的引黄灌溉渠系覆盖着广袤的宁夏平原，历经各个朝代的开凿延伸，它的历史与所形成的文化是农耕文明的重要组成部分，也是中华优秀传统文化的重要内容。解析宁夏引黄古灌区的历史与文化价值，旨在进一步推进引黄古灌区遗产活起来。