简介:<正>信息产业充斥着"赢者通吃"的传奇。由于网络效应的存在,那些在竞争中取得先机的产品或服务,往往成为事实上的标准;而一旦成为标准,其竞争对手的末日便指日可待了。比如微软的文字处理软件Word,当年它的功能并不比对手Wordpefect超出多少,但一旦使用Word的人超过使用Wordpefect的人,那些继续使用Wordpefect的人将发现,和别人交换文件的时候,自己的Wordpefect的文档格式,比起Word的文件格式,便不是那么受欢迎;这样,很多用户仅仅是为了更好地和别人交换文档,便会弃Word-pefect而用Word。也就是说,一旦使用Word用户形成一个更大的"网络",它就会挤压
简介:法治的真正实现,不仅要求有充分的经济基础和政治基础,同时也必然要求有相应的社会文化环境,尤其是观念的更新。只有如此,才能适应法治需求,促进法治实现。一、社会主义法治的内涵法治的思想,在西方最早由亚里士多德明确提出,他指出:"法治应当优于一人之治","法治应包含两重含义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该是良好的法律。"近代意义上的法治是随着资本主义制度而发展起来的,是以民主政治为前提的。它首先要求法律要体现统治阶级的意志,其次要求一切国家机关、公职人员、公民和社会团体严格服从法律。社会主义法治是一种新型的法治。其社会政治内容与资产阶级法治有
简介:<正>马克思就像孔多塞那样是启蒙运动的一员,尽管他的出场晚于启蒙运动的典范表述,尤其是在黑格尔之后,而且面对着反启蒙运动的风气,我们发现一套经过修改的、可以说更加发达的启蒙信念和观念。首先,我将阐明一种非常简约的启蒙人道主义观念的若干核心特征。其次,我将指出,马克思依然属于启蒙人道主义,但在某些方面有所调整。再次,我将描述若干特征,它们是被马克思以及马克思主义传统奉为圭臬的一些观念,并且详细说明其中两点,因为我们有理由认为这两点不符合马克思那种对历史和情境敏感的启蒙人道主义,尽管这种看法未必契合马克思的本意。最后,我将