简介：摘要所谓“高效课堂”，就是要最大程度地发挥课堂教学的功能和作用，以求得课堂教学的最大效益。它是对课堂不断优化的一个过程，也是一个让所有教师永远追求的目标。现代教育理念认为，要优化语文课堂教学，提高教学质量，必须构建一个能充分调动学生主观能动性、让学生自觉主动参与课堂的教学模式。

简介：摘要慢性肾功能衰竭和尿毒症的患者要想延长生存时间，就必须要做血液透析。然而，长期的血液透析不仅使患者的身心受到了严重的折磨和创伤，巨额的医疗费用也易使患者在心理上产生压力。为使患者能够更好地接受治疗，以积极、健康的心态面对自己的病情，我院对血液透析的患者进行了心理护理，收到了良好的效果。

简介：王韬是中国近代早期改良派的重要人物，关于他的研究在近代史领域关注较多。21世纪以来，王韬研究在20世纪的基础上得到了进一步发展，关于王韬作为近代改良思想家、文学家、新闻工作者和教育家的研究已在全面综合的基础上深入细化，取得了可喜的成绩。

简介：东方艺术·大家：您先后搬过几次工作室？为什么搬家？王淑平：2008年之前，我主要的工作室还是在广州，当时我北京、广州两边跑。刚到北京的时候，我在798附近的一个公寓里面找了一个工作室，空间比较小，只能画一些小画。2007年底，我彻底来到北京。2008年，我就去了008艺术区，正式租了一个面积两百平米的房子。当时的我特别开心，这么宽敞的工作室，而且是20年的合约。于是，我把工作室装修的特别满意，楼下做展厅，楼上画画。

简介：<正>2001年,3名斯洛伐克枪械爱好者设计了一款冲锋枪,取名为"拉乌奇"。这个虽然略显业余但是概念全新的设计很快被斯洛伐克ZVS公司看中,并在2002年根据图纸研制出了M-6冲锋枪,以及之后的改进型——

简介：据湖南日报报道，著名作家王蒙出席香港一个文学奖的颁奖典礼，同时被邀出席的还有来自港台的余光中、白先勇、董桥等多位著名作家。白先勇有好几篇散文被收入香港的中学语文课本，他在香港学生中的名气最大。每逢白先勇主讲，讲完后找他签名的学生，尤其是女学生很多。

简介：摘要目的探讨急性心肌梗死的护理措施和护理效果。?方法选择我院近期收治的心肌梗死患者100例。对100例患者的临床资料进行回顾性分析。将100例患者随机分成观察组和对照组，每组50例。对照组常规护理，观察组在常规护理基础上进行有针对性护理。探讨两组护理方法、护理效果。结果观察组的患者满意度要高于对照组，两组比较（P＜0.05）有显著统计学意义；观察组并发症发生率低于对照组，两组比较（P＜0.05）有显著统计学意义；观察组存活率为100%，对照组为88%，两组比较（P＜0.05）有显著统计学意义。结论科学、系统、有针对性的护理措施护理急性心肌梗死病人，对临床治愈率的提高有重要积极影响意义，能够降低患者并发症发生率、死亡率，提高患者满意度，值得临床推广使用。

简介：陆游在《临安春雨初霁》中写道：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。临安，坐落于天目山麓，清澈的苕溪穿市而过，美丽而独特临安就是这样令不少文人骚客着迷和陶醉!深厚的文化底蕴浸润和滋养了临安人。

简介：虞晓勇：王厚祥的草书具有较高的艺术格调。古贤论书，书格往往被放在首位，格调不高，无论技法如何精密，也难以登临高境．

简介：2013年3月16日，王毅正式执掌外交部。随着中国国际地位及影响力的不断提升，作为新外长的王毅，面临的外交命题可谓纷繁复杂，肩负的外交任务也格外繁重。

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简介：4月27日至5月2日，由中国美术家协会艺术委员会主办、策展人尚辉策划的“大观·王首麟作品展”存炎黄艺术馆举办．展览展出艺术家王首麟近10年来的146件线捕和水墨作品。

简介：本文以早期的历史文献资料为依据，对吐蕃早期二十七代赞普王陵的历史传说，如王陵“如虹散去”、建陵于“山崖和岩石间”、“山崖和草坝问”、“河中央”、“故土”等说法进行了分析和讨论。进而认为，吐蕃早期的王陵不仅经历了由起初的简单火化处理到二次拾骨葬，其葬埋葬位置从山顶到山腰直至葬于故里，并最后开始在墓地上堆筑了纪念性封土。

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简介：摘要教材中的阅读文本是信息的载体，是练习写作的基础，是作文素材的源泉。然而，在实际阅读课教学中，很多教师把写作从阅读中分离开来，导致了语言学习中语言输入和输出的分离，形成一种“为了读而读，为了写而写”的读写教学困境。为此，笔者以一堂“读写结合”课为例，再现阅读活动的读前、读中、读后三个环节，具体说明读写课中如何读写结合，循序渐进地提高学生的写作能力。?

简介：“听候调遣”再奋起王震回到北京，先向周恩来总理报到。之后随同陈毅、聂荣臻、徐向前等老帅们一起，参加了中央召开的揭批林彪反党集团罪行座谈会。一连几天，王震多次发言，愤怒揭批林彪历来投机耍两面派，对毛主席、党中央阳奉阴违，

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简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.