简介：两千年时光,铸造出丝绸之路。这些纵贯山脉、横跨海洋的通道是古老世界的神经中枢,令中国与世界紧密相连,将文明的脉动传递到各个角落。斗转星移,丝路迢迢,从未熄灭的是人类对未知的探索,对文明的渴望,精神之光在这里凝成一段从未远去的旋律。中国人食糖用糖的历史十分悠久,生活中较常见的糖共包括蜜糖、饴糖、蔗糖、

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简介：人为什么会疼痛？是因为我们有肉体吗？肉身仿若一块海绵体，只要落在了滚滚红尘中，便会吸附进形形色色的因果，然后它们又用不同的形式慢慢渗出，疼痛便是其中最致命的一滴，它冰冷而灼热，晶莹而溷浊，轻盈而沉重，无边无际又只有针尖那么一颖；或者肉体只是一块地，不管贫瘠还是丰腴，都会播下前世今生的种子，也不在乎墒情的好坏，该发芽的注定发芽，该结果的必然结果，而疼痛是其中最疯狂的一株，它高大而顽强，狰狞而扭曲，根系发达，叶片粗糙，花朵破败，散发着浓郁、经久不散的气息，而果实更是丑陋，盈结成一串串的罪恶，在风中摇曳。

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简介：<正>走向美学电影史的重建符号学对于电影理论与批评的冲击是深广的,但它对电影史研究的影响到目前为止还谈不上多强。符号学以及作为符号学基础的结构语言学都不是史学理论。符号学可以解释某部影片中剪辑所起的作用或揭示对电影史中所有导演都适用的剪辑的表意潜力,但是不参照另一些解释模型,我们就无从知道为什么剪辑会

简介：一说到求救信号，人们就会条件反射想到“SOS”。许多人认为这是三个英文单词的缩写，有人将其解释为“SaveOurSouls”（拯救我们的灵魂），也有人解释为“SaveOurShip”（救救我们的船），还有人推测是“SendOurSuccor”（速来援助），更有人理解为“SavingOfSoul”（救命）等。

简介：1999年的中国,在网吧和机房之外,拨号上网由重点城市开始,逐渐向普通家庭普及,网络游戏的基础环境已经具备。2000年前后,《万王之王》作为第一款真正的多人在线网络游戏首次进入大众视野,半年之后第一款Q版

简介：　　草芥丛生,大地歉收　　料峭的冬季过去了,春风暖着广袤的田野.我家后院那口洋芋窖被母亲掀开了.这个时候,母亲会亲自下窖,将一个个精心挑选的洋芋拾上来,堆在北墙跟晒一会太阳.……

简介：《魏书·地形志》肆州析平寇县、蒲子县《魏书·地形志》：肆州治九原。道武帝天赐二年（405）为镇，太武帝真君七年（446）置州。领郡三，县十一，户四万五百八十，口十八万一千六百三十

简介：一千二百年前的博览会早在一千二百多年前，在唐朝的首都长安，就曾举行过一次盛大的博览会。

简介：西甲联赛生产黑马,已经成为传统,每个赛季都会涌现令人意想不到的新军扮演这个光荣而艰巨的角色。他们在一段时期内,以神奇的表现压过了皇马和巴萨的风头,有些赛季末掉队,有些能取得相对满意的排名,但第二个赛季或后面更长的赛季,他们则要为辉煌付出代价,这也成为了不变的惯例。黑马的不断出现,说明了西甲竞争的激烈,也从侧面反映了西甲球队和西班牙国家队有同样的顽疾,那就是状态不够稳定。

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简介：柳青（1916——1978）原名刘蕴华，陕西吴堡人。现代作家。他出身于农民家庭，1928年读高小时即加入中国共产主义青年团。1936年加入中国共产党。1938年到延安，开始写作生涯。1947年5月，创作了反映抗日时期解放区农村互助合作过程的长篇小说《种谷记》。

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简介：自鸟居龙藏1901年发表首篇日文的苗族研究论文以来,日本苗族研究已经经历了百余年的发展,形成了自己的研究特色和学术谱系。对百余年来日本关于中外苗族的研究进行学术文献史的梳理和述评,有助于我们更全面地了解中国域外苗族研究发展的历史趋势和发展动态。

简介：台湾历史的研究,需要以全球史观加强大背景的考察,同时坚持实事求是、钩沉知新的治学态度,既反对＂遗忘＂,又反对＂狂欢＂。我想从文化/文学史研究的角度,谈三点粗浅的意见。

简介：作为灿烂的元代文化的重要组成部分,杂剧艺术在我国戏剧艺术发展长河中行进了整整一个世纪,取得了辉煌的成就。它以特有的耀眼的光华自立于世界戏剧艺术之林。然而,象自然规律一样,艺术规律也是无情的。任何一种文化现象都表现为一个历史过程,都具有鲜明的时代特征。生活的演衍不

简介：本文以配器史的研究现状、现有研究方法及其存在的问题为题,将其置于西方音乐史背景中,认为它具有相对独立的学科发展阶段,不完全等同于音乐史和音乐流派,进而探讨配器史本体的研究方法.

简介：摘要：总书记提出，新时代十年的伟大变革，在党史、新中国史、社会主义发展史、改革开放史、中华民族发展史上具有里程碑意义。为何要从中华民族发展史的层次来了解新时代下我国十年的变革伟大之处。从中华民族发展史的连续性，到中国共产党的初心使命、历史观，再到“两个结合”的视角。以此我们就能够更加充分的认识，从中华民族发展史中学习新时代十年的伟大变革，新时代为中华民族的伟大复兴提供了不可逆转的改革力量和底气。

简介：在中国传统文化中，文史同源，史能养文，即“文以载史，史以文传”。因此，古人非常重视读史，提倡“柔日读史．