简介：即使不是全部也占了大多数的情况，我们依自己的基本假设来经验外界。我们所觉知到的常是我们自己的投射。古代精神训练方法里面有许多不是因循习性所生的方法，能帮助我们克服染污的觉知能力，例如西藏佛教独特的施身法，就是慢慢减弱那些笼罩着我们的错误知觉的力量。这一方式用迷信的假想来作为开始，而以认识迷信假象都只是自己内心的展现来解释所有的迷信行为。

简介：一男孩来到宠物店，要买一只鹦鹉。在那儿，他看到一只鹦鹉左脚拴着一条红色的带子，右脚拴着一条绿色的带子。他问店主这两条带子是做什么的。店主回答道：“啊!这是一只受过高级训练的鹦鹉。如果你拉红色的带子，它说法语；如果你拉绿色的带子，它讲德语。若我同时拉两条带子，会怎样呢?”好奇的顾客问道。“我会从枝条上面掉下来，你这个傻瓜。鹦鹉尖叫道。

简介：天乡之路,不会是平坦的,笔直的。就如同一个人的前进道路,也不会是平坦的、笔直的;但只是每个人经历的路不同罢了。回忆数年前,我辞别父一母、兄弟,辞别为我惋惜的亲友,怀着对真理的向往与追求

简介：大科学家爱因斯坦曾做过这么一个实验：他从一个村子里找了两个人，一个愚钝且软弱，一个聪明且强壮。爱因斯坦找了一块两英亩左右的空地，给他俩同样的工具，让他们在其间比赛挖井，看最终谁先挖到水。

简介：每当我们的心理有股向上的渴望，渴望更慷慨地回应上主，同时在找寻一颗北极星来引导身为基督徒的我们时，圣神就会让我们想起福音中的话语：“人应当时常祈祷，不要灰心。”祈祷是所有神操的基石。因着祈祷我们得以刚强，若是我们忽视了它而没有祈祷的话，我们将一事无成。

简介：“谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”(诗25:12)站在十字路口而不知道自己该走的是哪一条路,是一件令人心烦的事。错误的选择可能带来许多的愁苦,以及光阴的浪费。

简介：上下左右，东西南北，过去未来，表层内里，一切无不有中。一切无不与中同时存在，无不与中相区别又相联系。马克思主义经典作家曾详细论述的矛盾对立的双方。其间无不同时具有一个“中间”；经典作家对于矛盾对立双方的产生、运动、发展、转化和消亡等论述，也适用于这个“中间”。

简介：

简介：有人问：你心目中的偶像是谁？你最崇拜哪一位作家？哪一本书对你影响最大？每次遇到这类问题，我都是淡然一笑说，我心目中没有偶像，我不崇拜任何一位作家，说不上有哪一本书对我影响最大。我说我比较喜欢泰戈尔和沈从文，我比较尊重鲁迅，我常常看叔本华和尼采的书，仅此而已。

简介：<正>儿童发展的成果与指标,儿童的第一个问题"这是什么?"是在婴幼期当儿童积极熟悉周围的各种对象与积累词汇的时期产生的。随之而产生的问题便是"为什么?"通常这是在学龄前中期与晚期出现的。这种问题在该时期极

简介：在迷茫中我睁开双眸，借以感受这个世界，熟悉周围的环境。我的家还算奢侈吧!砖瓦结构，地是混凝土的，我们都趴在热乎的地板上，铁栅栏把比我们大的兄弟姐妹分隔开来，塑料大棚阻挡寒流的侵袭，我们的“家”是比较安逸、舒服的。十几个兄弟姐妹与我一起诞生了。现在他

简介：道教在发展过程中,不断地吸收新的东西,提出新的理论,从而便有了源源不断的新经书.此外,还有一些道经,托名于吕祖、文昌等降笔,有的则是扶鸾所得.

简介：时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如昨日黄花，随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当我听到第一次有小青年喊我叔叔时，我并没有因为这种尊敬的称呼而感到快慰。相反，我感到伤感。它让我警觉到自己已经不再年轻，青春已经流逝，岁月从不饶人。

简介：一位摩托车手说，每当我在赛道上，我总在思考这个问题：为什么第二永远是最好的位置?

简介：在五浊海中有一个小岛，叫无明岛，无明岛上生长着一种树，叫功利树，这树的叶子十分鲜美。功利树上有一种蚕，这种蚕特别贪馋，它们拼命地吃着树叶，吃得很饱很饱也不肯罢休，因此这种蚕百分之九十九以上等不到做茧，就胀死了。它们并不觉得奇怪，因为大家都这样。

简介：当你为什么事情难以表达而苦恼时,请记住,婉转的力量是无比强大的。

简介：有一天，世界最著名的饭店大王唐纳德·希尔顿的儿子尼克和巴伦问道：“爸爸，你白手起家，从一个不名一文的退伍老兵，经过许多年不懈的努力和艰苦的奋斗，创建了高耸入云的旗帜飘扬在世界各地的希尔顿企业帝国，拥有数亿万元的资产。你取得如此辉煌的业绩，到底靠的是什么呢?”

简介：平凡的生命已化为皑皑白雪正随着冉冉春日消溶升腾降下的雨露汇集成清流的小溪

简介：古人说：“以史为镜，可以知兴衰，以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失．”那么，“以心为镜”我们又能知道什么呢?

简介：那个七月的傍晚，五个兴高采烈的露营者——我的丈夫、儿子和三个女儿——坐在那里对着西坠的太阳“噢！”、“啊！”地惊叹着。而第六个露营者，没有一点热情的我，无精打采地坐在那里看看横跨天空的一缕缕耀眼的光线。就我看来，太阳已在那儿逗留得太久了，而且它看起来依旧不愿意落下去。“说实话，”我丈夫说，“我真想继续看天空里的这场壮丽的‘表演’。但我最好现在就生火，以便我们呆会儿烤食物！”他无论是看起来还是听起来都很轻松愉快。“好吧，”我叹了一口气，“但我不懂，为什么我们刚刚有机会凉快一会儿，你就又要生火了？”“为什么？……这是我们露营的传统啊！走吧，孩子们，咱们为篝火晚会拾柴禾去！”他的声音里已少了些欢喜。我为什么要对他说不希望生火呢？我为什么就不能让自己一个人忧郁呢？这种内疚感让我更不舒服了。我心情不好，并不仅仅是因为受了太多的日晒，还有其它的诸多因素，比如：那些在打了驱虫剂后仍存留下来的烦人的虫子；我自己幻想出来的蛇；另外，还有像胶水一样粘在我们身上的沙砾。它们跟着我们进了帐篷，然后散落在床上，弄得床就像一小块、一小块的沙纸。我不喜欢离开我凉爽舒适的家、干净整洁的床单，来“亲近大自然”。对我而言，看一看《国家地理》杂志...