简介:建设美丽中国是社会主义现代化的目标之一。为了促进这一目标的实现,指导解决环境问题的实践活动,找到环境哲学理论与实践的契合点,学者们将关注点投向了反映人与自然关系的环境哲学实践指向性上。通过对以往研究成果的分析和对现实经验的总结,阐述了环境哲学从理论走向实践的背景和理论基础;并立足于社会的发展阶段,对农业社会、工业社会和后工业社会时期环境哲学的实践指向性特点进行了论述和比较。在分析比较中,提出了建设生态和谐社会体现了环境哲学的现实属性和实践诉求,是"非人类中心主义"价值观社会化的媒介以及环境哲学从理论走向实践的重要目标。目前,中国的生态和谐社会建设处于初级阶段,但它是环境哲学实践性转变的核心步骤,因此,每位公民无论在任何领域都应为美丽中国建设做出努力。
简介:针对西安生态文化教育体系建设的社会需求展开研究与分析,通过问卷调查了解公众对教育内容与教育途径的偏好,从知识结构与知识类型这两个层面对教育内容方面的调查数据进行梳理,从公众主动获取以及在社区或企事业单位、户外游憩环境、科教场馆中接受生态文化教育的最佳方式4个层面对教育途径方面的调查数据进行梳理,结果表明:1)公众生态知识结构不平衡,缺少对本地生态状况的相关认知;2)对于水环境与大气环境关注较高,对于环境与人体健康之间的关系较为关心;3)主动获取生态文化知识的途径总体趋向排序为户外、媒体、展馆、学校;4)在不同环境或空间场所中对被动接受生态文化的途径存在不同偏好。在此基础上,文中进一步总结了西安生态文化教育体系存在的问题,并有针对性地提出了西安生态文化教育体系的建设对策。
简介:传说地跨陕、甘两省14县的子午岭是龙的化身,它南高北低,自西南向东北倾斜连绵数百公里,仅甘肃境内4县南北长150余公里,东西宽20—50公里,总面积745.5万亩,保护着一方水土,维系着一方人民的旱、涝、丰、歉、衣、食、住、行。70年代以前由于种种原因,子午岭林区遭到了严重的破坏,林线后移十多公里,森林面积、蓄积量锐减,造林保存率低下,形成“造林不见林”、“采伐大于营造”的怪现象,多代萌生的天然次生林处于濒危之中;受其影响,降水量明显减少,气候变恶劣,水土流失加剧,据测定每毁林1公顷,水土流失年增加19吨,直接影响了这里人民的生产、生活。