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  • 简介:原创是一个国家动画产业的核心竞争,动画产业原创具有独特的内涵和构成要素。在全球化的竞争中,发达国家在动画产业方面的优势,与它们所拥有的原创密切相关。中国必须借鉴发达国家提升动画产业原创的四条主要经验,从文化生产的源头上,提升中国动画产业原创

  • 标签: 发达国家 动画产业 原创力
  • 简介:论九十年代英国小剧场的生命孙建秋英国戏剧事业的繁荣,有其深刻的社会背景和历史源渊。1576年伦敦建造成第一座剧院以后,不到廿万人的伦敦就有廿多个剧团,英国人对戏剧有着浓厚的兴趣,看戏被视为一种高雅的享受。历史上曾出现过数次戏剧繁荣时期。但从文艺复兴...

  • 标签: 小剧场 观众 九十年代 英国戏剧 戏剧演出 审美心理距离
  • 简介:传统工艺美术是非物质文化遗产的重要组成部分。传统工艺美术以人为载体,工具在手,技艺在身,其技术本体是与人的生命本体一体化的存在。传统工艺美术是与劳动主体叉融为一体的活态技术本质。在机器工业化的时代,工艺美术的一些优势应该得到保留与发挥,这就意味着我们需要重新审视工艺美术产品的生产实践形式、协作工作模式、产品的实现形态等较为具体的现实问题。而这些问题的研究,需要传统工艺美术的生产和现代创意理念的完美结合。在如今文化创意产业发展的浪潮中,传统工艺美术势必要与社会生活方式、生产方式相适宜,在不违背工艺生产规律,不扭曲技艺自然衍变趋势的前提下,将传统工艺技术的核心导入当代社会生活及产业实践中,使之在创造社会财富的实践活动中得到再生与创新,这才是真正实现传统工艺美术在当代文化创意产业中的活化与保护传承。

  • 标签: 现代创意产业 文化 传统工艺美术 活态存续 传承
  • 简介:莫扎特歌剧《费加罗的婚礼》序曲在和声的运用方面主要是以典型的"力度性的强功能和声"为材料创作完成的,笔者从和声运用的方面所提出的"质朴的‘’"正是这种功能性和声的强力度表现。

  • 标签: 莫扎特 《费加罗的婚礼》序曲 和声运用
  • 简介:杭州市培育和构建社会复合主体的实践,不仅是社会组织结构、经济社会运行方式、创业创新机制、政府管理方式、社会治理方式、社会参与方式等方面的重大创新,而且也是“总体性社会”瓦解、“后单位时代”来临背景下,意义共识与文化认同、文化凝聚重构的一种重要尝试。社会复合主体的文化凝聚是以“做事”为目标的扁平式、网络型组织的文化凝聚,是多个社会复合主体成员在共享的知觉、期待、主意、价值观、态度、行为模式和意义系统基础上形成的文化凝聚。从微观上看,杭州社会复合主体的文化凝聚源于其内部以任务和目标为导向的文化凝聚;从宏观上看,社会复合主体的文化凝聚也来自于21世纪以来杭州城市发展理念的突破和创新,来自于杭州市多年来精心培育的特有的城市创业文化和生活文化。

  • 标签: 杭州 社会复合主体 文化凝聚力 创业共同体
  • 简介:2011年10月25日通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,提出要努力建设社会主义文化强国,并提出了到2020年的文化改革发展奋斗目标;也为"大西柏坡"战略构想的实施奠定了理论基础和组织保证。

  • 标签: 大西柏坡 旅游 文化
  • 简介:本文结合政策语境并综合作者的调研实践,将分别就微电影产品的“注意资源”、其产品内核的“创意形象工程”与产品传播过程中的媒介交融性三个方面,去梳理微电影的内涵,从“是谁,演谁,谁看”三个维度,深化对微电影这类文化产品的理论认识。文章进而以新疆本土微电影作品为例,归纳微电影在新疆文化对外传播、重构地方产业价值链方面所具备的意义,以及新疆微电影在对外传播新疆文化方面需要注意的问题。

  • 标签: 新疆微电影 对外文化传播 注意力资源
  • 简介:牡丹江流域红色旅游资源丰富,本文以地域文化为视角,探讨红色旅游文化艺术品的设计模式构建,同时研究了牡丹江流域红色旅游文化艺术品的市场开发机制,对于红色旅游艺术品的产业化发展起到了借鉴作用。

  • 标签: 地域背景 牡丹江流域 红色旅游艺术品
  • 简介:《窦娥的悲剧——传统司法中的证据问题》一文由于立足于司法的视角考察《窦娥冤》,而不能以文学的眼光审视《窦娥冤》,以至于从根本上导致了对作为文学作品《窦娥冤》的错误解读:一是错误地将作为文学作品的《窦娥冤》当作司法案例来解读;二是对窦娥悲剧的性质及原因做出了表面化简单化的认定;三是对《窦娥冤》的戏剧结构、人物安排作了不符合元杂剧文体法式的解说。苏文对《窦娥冤》解读的这种偏离,主要是由于视角错位所致。我们从苏文这一因视角错位而导致解读错误的教训中,似乎应该重新明确这样一种认识;只有把文学还原为文学,把文学当作文学,以文学的眼光审视文学,才有可能获得对文学的正确解读。

  • 标签: 窦娥冤 视角 错位 误读
  • 简介:为了进一步探讨当代人对莎剧《威尼斯商人》的理解,依据后殖民主义理论从历时性和共时性对电影《威尼斯商人》和小说《夏洛克是我的名字》进行互文性分析,指出了犹太人这个特殊群体千百年来成为“边际性客民”的原因,解读犹太人徘徊在主流的基督教文化中所产生的他者形象和双重文化认同交织的矛盾心理,揭示犹太人群体性的话语失声与诉诸。

  • 标签: 威尼斯商人 电影 夏洛克是我的名字 他者 身份认同
  • 简介:动漫衍生品始于19世纪,是指利用卡通动漫中的原创人物形象,经过专业的卡通动漫衍生品设计师的精心设计,所开发制造出的一系列可供售卖的服务或产品。比如,漫画咖啡馆、主题餐饮、迪斯尼类的主题公园等旅游产业及服务行业。

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