简介：残雪的短篇小说《山上的小屋》是1980年代中期探索小说的重要收获。人们在把握其象征意味,肯定其审视人性阴暗面的同时,却忽视了残雪通过自我的对象化对特定生存境遇中的当代人自我形象的塑造,这在一定程度上遮蔽了小说的意义。

简介：四百多年以来．西方绘画传入中国,影响并冲击中国传统的艺术，逐步分化了散点透视注重平面的中国式元素,从而形成了多元发展的新格局。写实主义是时代的一种追求。正如杨小彦认为：“中国近百年艺术史,核心问题是写实主义。”写实主义中的各种问题是值得我们研究和深思的．写生正是其中最有价值的方式之一。

简介：存在现象：北师大版三年级上册第4页安排了“两位数乘一位数（得数是百以内数）的有关口算,如：25×3。虽说是口算教学,除少数学生用做乘法想加法“25＋25＋25”来计算,大部份学生都用笔算（或在脑中用笔算的计算方式）进行计算：先算5×3=15,写5进1,再算2×3=6,6＋1=7,得75。而对教材编排本意让学生借助已学把两位数拆成整十数与一位数和一位数相乘的口算方法,学生头脑中似乎就不存在。

简介：论述了固定层煤气炉系统中，各部位煤气的流速与发气量的关系。

简介：唐朝贞观年间，有人开了一家磨坊，并从集市上买来一头驴跟一匹马，把它们关在小磨坊里，天天驱赶着它们绕着石碾子没日没夜地转。面对这种遭遇，驴子彻底失望了，它想，完了、完了，自己的余生注定要在这里度过了，于是，它不断伸长脖子，发出刺耳的哀鸣。磨坊主是金脾气暴躁的火，每当听到驴的叫声，就会冲进磨坊用棍子或鞭子对着它一顿猛抽。磨坊主的态度让驴子更加悲哀，时间不久，它就变得骨瘦如柴了。

简介：景德镇“九烧”，一个由几名陶院毕业生和在读研究生创立的柴烧工作室。之所以取此名字．一是因为“九”在中国的传统里是一个吉利的数字、又是阳数之极．再则是说起来顺口、好听。工作室成立于2012年1O月，座落于景德镇陶瓷学院湘湖校区附近的一个村落，这个村子有一个美丽的名字叫“槐树下”，在2012年9月前，他们现在的工作室还是一个荒草丛生、乱石堆积的废弃院落，没有水电，没有人烟。他们除草．清理、平整院子并铺上老青砖．自己用竹子围成篱笆墙，

简介：如果我们的身体里没有骨头，那会怎么样呢？我们的身体就会软塌塌地散架啦。

简介：现今属贵阳市所辖的开阳县，在清代县城里就建了一所在省内较为有名的书院——开阳书院。书院之名“开阳”，正好与今之县名“开阳”相同。从唐代就产生的这种集教学育才、学术研究、出版藏书为一体，类似于今天高等学府的“书院”，其名称与所在地的政区名称相同者，实在是少之又少，可谓凤毛麟角。

简介：文学经典作品中往往有作家人生的缩影，更有时代风云的变幻，然而真正打上作家个性烙印的往往是其语言风格和他笔下所展现的特有的民俗风情。

简介：基于机会同化模型，采用催化范式，运用事件相关电位（ERP）技术，比较有准备阶段和无准备阶段汉字字谜理解过程中准备效应的脑内变化。结果发现，在200ms-900ms内，准备效应引起了一个正的ERP成分（P200—900），大部分脑区得到激活；在900ms-1400ms内，准备效应主要在额区、中央区引起了一个P900—1400成分，在枕区引起了一个N900—1400成分。结果表明，准备期的加工影响了对字谜的理解，准备效应对字谜理解的作用是促进与抑制作用并存。

简介：<正>明迪:在读你的诗《你们会不会想那些被你们遗弃的小东西》,从遗弃一只猫,到"包括我自己在内,随时准备着遭人遗弃",很让人意外,那么"它受尖爪子之累"到底是指猫,还是指人的命运由性格造成呢。这首诗意味无穷,几个弯转的好,我忍不住又回头读了一遍。更有意味的是标题,一只伤害过亲人的猫,你遗弃了之后又去想,这种心理很常见,那么我想问你,一首诗是怎样产生的?从一个感觉的出现,到一首诗的完成,你做了些什么?唐果:这首诗指猫,又指具有猫一样性格的

简介：

简介：什么是最好的学习方法？从一定意义上说，适合自己的方法才是最好的方法。罗诗亚，5岁读小学，10岁赴新加坡继续读小学，11岁回到成都，直接进入光华中学读九年级，一学期后以优秀的中考成绩考入光亚IB国际高中，直接进入高二，

简介：现代林业对于社会可持续发展,保持生态环境有着极为重要的价值与意义,成为当今社会发展中十分重要的方面。尤其是近几年来,随着我国经济社会的不断发展,环境问题日益突出,林业建设与发展引起了国家和社会的广泛重视。

简介：公平的专利许可费应当与被使用专利对专利产品的贡献大致相当,若专利许可费远远超出专利对专利产品的贡献则不符合贡献原则。要求过高的专利许可费在本质上是一种权利滥用行为,违背了契约正义和利益平衡的法律理念。可以预见,我国在相当长的时间内仍将是技术进口大国,所以我国政府应当从国内法和国际法两个层面寻求对过高的专利许可费的法律规制。

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简介：“人的安全”概念强调普通人的安全和福利以及他们作为人的尊严和幸福。它已成为新的研究和政策议程的组成部分。人的安全从出现开始，就在中国学术界得到了讨论，但政府很少使用该术语。就政策领域而言，中国式“人的安全”路径的一个特点就是接受或发展了人的安全的思维并付诸实践，或是殊途同归，但不使用“人的安全”这一特定术语。然而人的安全的本质却反映在中国的内政外交政策中，并且随着国内政策思想而转变为“以人为本”。人的安全已经嵌入中国的安全思维中。作为理解、解释以及更好地分析安全的新视角，引入“人的安全”和“以人为本”是对研究和政策议程的一个积极发展。在中国语境中，尽管“以人为本”的原则并非人的安全最完美的对应物，但它至少表明，当处理国内外与安全相关的事务时，个人安全比过去更加重要了。比起接受“人的安全”这个术语本身，中国更愿意将人民的安全（和幸福）作为政策导向。“以人为本”和人的安全是互相联系和本质一致的。

简介：浪漫主义最重要的影响之一是它带来的民族主义思潮，民族主义也成为浪漫主义所扮演的主要角色、表达方式和内涵。在相当长的历史时期中，浪漫主义都成功地从影响人心灵的最强劲的源泉中汲取灵感，比如宗教、祖国或民族、爱，也强化塑造着这些情感。虽然全球范围内的民族自决浪潮的世纪已经过去了，但是如今，在文化多元化的历史、话语情境下，一个社会主流之外的少数民族诗人及其诗歌仍然需要时不时、或多或少地乞灵于浪漫主义——自觉或不自觉地，也这样被读者所期待。海南黎族诗人郑文秀的诗集《水鸟的天空》，便是如此。