简介：魏晋南北朝是我国文体研究的鼎盛时期.文笔说的提出,在当时的历史条件下,对区别文学之文与实用之文,是有一定的积极作用和进步意义.它对我国文体的发展,扩大文学的社会作用起到了一定的推动作用.

简介：由中国民俗学会、黑龙江省文联及民间文艺家协会、深圳特区文化研究中心、牡丹江师范学院中文系、牡丹江市文联及民间文艺家协会、绥芬河市委宣传部联合发起，牡丹江师范学院中文系与深圳特区文化

简介：多年来,古代小说一直聚集着较多的研究者的热情,每年有数百篇相关论文问世便是明证。可是,这许多论文的分布却是相当不平衡。我曾对上个世纪最后10年,即1990~1999年的情况作过统计,发现众人的用力点大多数集中在明清两代,魏晋南北朝小说的问津者却是甚少。那10年里,有关魏晋南北朝小说的论文是156篇,有关明代小说的论文是2252篇,清代(含近代278篇)更多至3450篇。各个时间段中的分布也不平衡,如有关魏晋南北朝小说的156篇论文中,关于《世说新语》的论文就占了77篇,而清代小说研究中,有关《红楼梦》的论文就有2318篇。进入21世纪以来,这样的格局仍然维持着。关于古代小说研究的专著情况亦复如此,若小说通史类不计,研究者的论述多集中于明清两代,有关魏晋南北朝小说的专著实在不多,到目前为止见到的只是1961年中华书局出版的刘叶秋的《魏晋南北朝小说》、1984年南开大学出版社出版的李剑国的《唐前志怪小说史》与1997年浙江古籍出版社出版的王枝忠的《汉魏六朝小说史》,若加上现在魏世民的《魏晋南北朝小说史》,50多年来一共只有4种。从总体上说,古代小说研究很“热”,但其中魏晋南北朝小说的研究却偏冷,这是为什么呢?应该...

简介：从公元420年东晋灭亡到589年隋统一的170年间，我国历史上形成南北对峙的局面，史称南北朝。南北朝时期，淮河到涡河之间一直是南北政权争夺的重点区域，其中淮河南岸的寿县城和涡河边的蒙城（当时为山桑县），更成为双方争夺的战略要地。

简介：士族是东汉魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐发展起来的特殊阶层。在数百年间,士族对政治、经济、思想文化及社会生活产生了重要影响。人们常称魏晋南北朝为士族社会。

简介：中国山水画学到了明董其昌时代,出现了以禅喻画的“南北宗”之说。董其昌以唐之禅分两宗比拟当时的青绿、水墨两派画系,可谓开中国画学流派分析之先河。北宗重渐悟,南宗重顿悟。北宗画家（以李思训为始）画法谨细,风格粗硬;南宗画家（以王维为始）画法清逸,风格淳秀。北刚南柔,是董其昌对山水画分宗立派的标准。董其昌这一理论的另一创见,是旨在发扬南宗画（文人画）天然淡雅、逸笔草草的风格。故南宗笔墨成为了中国画学之核心,使它的表现最大限度地挣脱了写物的束缚,树立了绘画作品中的道德修养和思想境界。因此,董其昌的南北宗说,即使到了今天,于当代中国山水画的创作乃至当代艺术的发展仍具非常重要的现实意义。

简介：摘要近年来，随着人们环保意识的不断提升，如何有效提高新能源的研发效率，寻找绿色、环保的可代替资源，切实满足人类发展需求，已经成为了当今社会广泛关注的首要课题，并受到了人们的高度重视。同时，在科学技术高速发展的推动下，人们逐渐认识到风能、太阳能等这些清洁型且可再生资源对于社会发展的重要意义，并逐步加大了资金、设备、技术、研究投入，以更好地拓展新能源发展市场，解决能源紧缺的全球性问题。本文主要就新能源发电特性与经济特性展开探讨，希望能够对日后的相关研究有所帮助。

简介：2002年．由信息产业部牵头实施了电信体制改革方案，将原中国电信资源划分为南北两部分。华北地区、东北地区和河南、山东共10个省（自治区、直辖市）的电信公司归属电信北方部分；其余归属电信南方部分。北方部分和中国网络通信有限公司、吉通通信有限责任公司重组为中国网络通信集团公司；南方部分保留中国电信集团公司名称。

简介：现代的网络剧逐渐摆脱了粗制滥造的特征，在网络、手机等新媒体中独立传播，不仅与电视剧、电影等剧种有着形式上的区别，网络剧更有其独特的审美特性与传播特性，这些特性的根本则是新媒体传播方式的转变———受者也是传者。如此开放性的媒体环境造就了一种新的艺术形式，人人都可成为网络剧的艺术创作者，从而消除了影视剧制作的“专业化”的印记，引发了媒体内容生产和传播的一场变革。

简介：法瑶以佛性理为涅柴之体，以体证宇宙人生本体为得涅檠，并在此基础上，结合二谛范畴，论证了生死与涅柴不二，解决了生死与涅柴、世间与出世间之间的矛盾。法瑶主张渐悟成佛证涅架论，使渐悟说与道生顿悟说分庭抗礼，各有所宗；又主张应无缘论，认为一切应身佛乃至宇宙万物皆是佛性理（法身）的应感无穷、示现自在的结果，进而主张圣人应效法佛性理（法身），做到无心而应。法瑶的涅柴学体现了佛教中国化的特色。

简介：袁世凯逝世后,以北洋政府为主导的舆论,将袁塑造为＂手创民国＂的＂功臣＂,对之极尽颂扬;而在南方革命党人的口诛笔伐之下,袁则完全为＂叛国违法＂的＂元恶＂。两种截然相反的评述,反映了民国时期两种政治势力对政局稳定和政治改良的不同考量。在此过程中,＂袁世凯＂已非单纯层面上的＂民国第一任正式大总统＂或者举国征讨的＂逆贼＂,而已然演变为一种凝聚人心、激励斗志的政治符号。

简介：摘要本人自从业以来一直在北方做给排水设计工作，所涉猎基本为北方的工程设计，近几年来由于大量接触南方各省市的工程设计，结合以前工作中与南方设计院的合作中发现，由于我国幅员辽阔，南北方在气候、人文、生活习惯等各方面存在较大差异，在工程设计方面也有较大的不同，南方城市在遵循全国设计规范的前提下，有各地自己的规范，如江苏地区设计参考的《江苏省住宅设计标准》DGJ32/J26-2006以及一些当地的地方要求及规定。这在设计工作中就有很大的不同，现结合扬州蒋王片区某项目分述如下

简介：

简介：南北对抗再现江湖意大利是一个南北泾渭分明的国家,"北方佬"和"南方农民"是互相带有攻击性的外号.在足球领域,意大利南北经纬同样区别很大.上世纪末,意甲以"七姐妹"闻名天下,也形成了意甲的南北对抗格局,南方足球的代表巴勒莫主席赞帕里尼和罗马前主席森西都曾炮轰北方联盟收买裁判,传统的北方三强则用统治性的战绩默默回应着南方足球.新世纪以来,随着席卷意甲的经济危机,南方球队相继没落,而本赛季意甲的南方球队着实争气了一把.尤文图斯夺冠的道路上只遇到了两支南方球队的阻击,拉齐奥在上半程给"老妇人"带来了很大的麻烦,那不勒斯则在下半程发力紧逼尤文图斯,还成功击败了AC米兰,获得联赛亚军.除此之外,卡塔尼亚也在积分榜上力压国际米兰,获得了第8名.在本赛季最终排名前8的球队中,有4支来自南方,北方三强中的米兰双雄已经双双被南方球队超越.

简介：魏晋南北朝时期《尚书》的注音方式有所新变,发轫于汉魏之际的反切法开始普遍应用。此外,由于汉字音义相关,故后儒解经,多依据前辈经师的释义或增反语,或改直音作反语,故而造成东汉末期之前的经师解经亦作反语之假象,马融就是明证。今据相关文献辑佚与考辨可知,郑玄、王肃反语留存甚少,这符合反切发生初期的特点。而马融《书注》里面残存的反语非其原作,应为后儒依其对字词释义所增改而致,并非一时一人之力,而是经历了一个逐步完善的过程。

简介：可持续发展是全球的共同目标,但由于社会经济发展的不平衡,围绕环境与发展的关系问题,国际上一直存在着南北之争。本文分析了发达国家与发展中国家产生分歧的原因,并从实际出发,对发达国家和发展中国家实现可持续发展的具体目标和途径进行了探讨。

简介：人所共知，梦境是人们在睡眠中的一种幻觉，它是人的潜意识的一种活动形态，也是认识客观世界的一种特殊形式。早在商代我国就已有梦的记录，在梦象中有鬼怪、人物、天象、走兽、田猎、祭祀等。在先秦两汉之际，具有一定影响力的思想家，如庄子、列子、王充、王符等，在梦的理论和实践上，为梦学说的发展推波助澜，使这一特殊现象产生很大影响，并将这一艺术表现形式运用于正史的记录上。同时，梦的描写也被大量运用在各种文学体裁中。梦的幻化性、怪诞性的特点，在表达主题，

简介：进入南北朝时期,佛教在中国开始迅猛发展。纵观这一时期的佛教,有着两个显著的特征：一个是印度化特征,一个是中国化特征。地处天下之中的河洛地区,在这个时期的佛教文化面貌也发生了极大变化。洛阳变成了寺院遍布的＂东方佛城＂;龙门石窟基本建成;中国早期的佛教宗派净土宗、律宗也在河洛地区创立。所有这些,极大地促进了洛阳佛教文化的发展。

简介：魏晋南北朝时期，语音是士族身份的重要标志。北朝士大夫出使南朝，往往具有宣示本朝文化正统性的使命，与南方士族交往，亦有寻求文化认同的需求，为此，讲求雅正的语音十分必要。考察史书，不难发现担任聘使的北朝士族，多出自语音雅正之家。颜之推遍历南北，他所推崇的言词切正家族恰是史传所记束魏、北齐时代的聘使家族。与颜之推、萧该等人共同撰定《切韻》的北朝士族，亦为正音士族，多有出任聘使的经历。这些土族家族之间建立起共享音韵之学的人际网络，并表现出更强的士族文化认同感。本文讨论的南北交聘中士族语音问题只是士族文化的一个侧面，却是南北朝文化态势的清晰映像，有助于进一步探求南北朝学术与社会之间的关联。

简介：<正>一、和议前西南各方利益要求及斗争焦点1917年7月至1918年5月,孙中山领导了第一次护法运动。当时,桂滇军阀也混迹其间,但实际时时准备妥协。桂系篡夺军政府后,北方直皖争斗加剧,徐世昌因高唱“和平”坐收渔利,窃取了大总统职位宣布停战。同时,英美等国为重新瓜分在华利益,也“劝导”南北双方“言和”。所以,南北“主战派”代表孙中山,段祺瑞只得默认已成之局,议定1919年2月20日在上海正式召开和会。