简介：<正>编辑同志:您好!《雨花》2014年第12期编辑出版了一期国家公祭日专刊,做了一件有历史意义的事。应向编纂者和作者们致敬!国家公祭日的设立,是我国历史上的一个重大事件,《雨花》公祭日专刊亦是因时而生的首创,必将载入历史。南京大屠杀是人间亘古未有的大惨剧。从专刊中,不仅看到了中国人民被害的惨象,也再现了军民英勇抗日的壮举。这些都不应被历史遗忘。书中还有一些日本人反战的记载,也很激动人心。在抗日战争中,我们家在1938年2月12日(农历,百花生日)日寇马山大屠杀中,父亲吴君瑜、大叔吴君琏被害。在此

简介：总体国家安全观，是习主席准确把握国家安全形势变化新特点新趋势，对国家安全问题的新概括新论断新思想。要遵循既重视外部安全，又重视内部安全；既重视国土安全，又重视国民安全；既重视传统安全，又重视非传统安全；既重视发展问题，又重视安全问题；既重视自身安全，又重视共同安全的原则，以实现和落实好总体国家安全观战略。

简介：本文针对国家台网速报面波震级测定时间偏长和中深源地震震级速报有一定偏差的问题,采用IASPEI推荐的宽频带体波震级mB及宽频带P波矩震级MWP对2009-2013年国家台网地震速报的大震进行了对比分析.对于经过转换成MW后的mB和MWP震级来说,其结果均与我国速报地震发布的震级M有一定的偏差,一般表现为偏小.其中,对于6.0-6.9级地震,mB偏差相对较小,但离散度相对较大（整体偏差要比平均偏差大不少）;对于7.0-7.9级地震,MWP偏差相对较小;而对于8.0级以上地震,由于震级饱和等原因,mB偏差较大,但MWP偏差相对较小,一般主要表现为偏小.总体来说,MW（MWP）的稳定性要比MW（mB）更好一些（线性回归的相关系数更大,标准误差更小）.对于综合mB和MWP震级来说,由于采取分段平均的方法,结果的稳定性有了一定的提高,但较大地震仍以偏小为主,如果在综合震级MP,上加0.2,则可以得出与M震级较为接近的结果.通过MW（mB）、MW（MWP）、MP（M）、M与MW（GCMT）的对比,可以验证综合标准震级MP（M）和国家台网速报震级M具备一定的可信度,而MP（M）可作为P波快速测定的震级,所以用MP（M）作为大震速报初报震级,在某种程度上是可行的.

简介：从20世纪90年代开始，为应对司法公信力危机，英美法系国家展开了以模式转型为目标的“接触型”司法公开改革。改革的内容包括“公共教育”项目、“社区接触”项目、“媒体接触”项目等，使司法与公众能够充分接触，保证司法与民意能够互动，但又不危害到司法赖以生存的根基。鉴于共同面临的类似的司法公信力危机，英美法系国家的“接触型”司法公开改革能够对我国司法公开改革提供启示。目前我国法院的司法公开改革仍从属于传统模式，其在内容、途径、方式和速度等方面存在较多的弊端。在我国未来的司法公开改革中，法院系统应不断扩大司法公开的范围、构建双层民意反馈机制、加强资源整合和部门联动、提升司法危机公关能力和出台全国法院新媒体适用规则，以建立司法与公众的互信，实现我国提高司法公信力的宏观司法战略。

简介：如何科学合理地界定我国宪法上的“国家所有”，现已成为了一个非常重要且紧迫的问题。要完成这个任务，就需要对“国家所有”的知识源流，特别是这一术语进入汉语和中国法秩序的历史做系统考察。我国现行宪法中的“国家所有”这一术语和相关制度源自对马克思列宁主义理论的继承，但后者并不是要取消所有权制度，而是希望由国家来控制土地、矿产等自然资源的所有权来避免剥削和社会不公。法律学者要做的工作，不应当是质疑这种法秩序的正当性，而是要在尊重过往历史和现行法秩序的基础上，为其权利行使设定必要的规则，以确保“国家所有”这一项制度不脱离民主和法治的轨道。

简介：“文化治理现代化”的概念是基于党的十八届三中全会中“推进国家治理体系和治理能力现代化”的治理理念而提出的，国家治理体系主要包括经济治理、政治治理、社会治理、文化治理、生态治理、政党治理等领域的制度安排和体制机制，因此，“文化治理现代化”是国家治理体系的重要组成部分。

简介：

简介：根据投行瑞信10月13日发表的最新全球财富报告，中国取代日本成为全球第二富裕国家，仅次于美国；以中产阶级人数让中国为全球之冠，达1．09亿名。报告指出，按当期币值计算，全球财富总值自2014年年中起至2015年年中减少12．4万亿美元至250万亿美元，跌幅为4．7％，因美元兑其他主要货币升值，抵销了股票和楼价走势的影响。若按固定汇率计算，全球财富总值上升13万亿美元，增幅为5．1％。

简介：“创森”必须把生态建设放在城市建设特别突出的位置“创森”必须城乡兼顾，城绿山也绿“创森”必须以管护自然生态林木为重点“创森”必须与脱贫致富结合，为群众扎下富根2015年11月27日，北国刚刚进入天寒地冻严冬，崇左市园博园铜鼓桥边的一块荒地上，春意融融，人声鼎沸。广西边陲崇左市正在举行“2015年今冬明春植树造林启动仪式暨创建国家森林城市义务植树活动”。

简介：经国家科学技术奖励委员会审定、科技部审核和国务院批准，2014年度国家科学技术奖共授奖318项成果、8位科技专家和1个外国组织。其中，国土资源领域获奖项目众多，项目囊括了特等奖、一等奖、二等奖多项成果。

简介：受境内外多种因素影响,我国毒品问题在一段时期内仍处于上升活跃和蔓延加重期。目前我国消费海洛因的绝大部分和冰毒片剂的相当部分来自＂金三角＂地区,＂金三角＂毒品问题对我国家安全造成极大影响。导致我国吸毒人数上升,制贩毒活动猖狂,毒品问题一定程度上影响了党和政府的威信和执政能力,严重影响国民经济发展和我国构建和谐社会目标的实现,严重威胁边疆稳定和民族团结,影响我国的国际形象以及与有关国家的关系,同时也阻碍着我国＂一带一路＂战略的实施。

简介：我国职业教育教材经历了从无到有,由少到多的快速发展,出版了一些精品教材,但就职业教育教材建设与职业教育快速发展的要求而言并不乐观,存在着内容陈旧、形式单一、特色不鲜明等问题。发达国家职业教育起步较早,经验丰富,本文借鉴其选题严谨规范、呈现形式多样、内容丰富多彩、体系完善、评价标准合理等教材建设的优点,提出改革我国现有职业教育教材建设的建议。

简介：10月17日，广州市浩洋电子有限公司（“浩洋”）在其广州总部举办了“国家文化产业示范基地”揭牌仪式。来自广东省、广州市、番禺区等各级政府相关部门的领导，中国演艺设备技术协会理事长朱新村、秘书长劳伟杰，中国演出行业协会、中国舞台美术学会等社会组织领导，以及广州的灯光舞美专家、技术人员和“浩洋”员工等共近200人共同出席了揭牌仪式。“浩洋”董事长蒋伟楷、“浩洋”中国区销售总监赖胜弘、朱新村和番禺区委、广东省文化厅相关领导致辞。

简介：国家发展和改革委员会（以下简称“国家发展改革委”）、国家能源局正式公布6大电力体制改革配套文件。据了解，该6大配套文件由国家发展改革委、国家能源局和中央编办、工业和信息化部、财政部、环境保护部、水利部、国资委，法制办等部门制定，经报请国务院同意，并经经济体制改革工作部际联席会议（电力专题）审议通过。遵循市场经济基本规律和电力工业运行客观规律，努力培育市场主体，坚持节能减排，建立公平、规范、高效的电力生意业务平台，引入市场竞争，打破市场壁垒，无歧视开放电网。

简介：《光伏制造行业规范条件（2015本）》征求意见稿。该征求意见稿指出,严格控制新上单纯扩大产能的光伏制造项目。对加强技术创新、降低生产成本等确有必要的新建和改扩建项目,报行业主管部门及投资主管部门备案。新建和改扩建光伏制造项目,最低资本金比例为20%。新能源行业人士指出,相比以往版本的光伏制造业规范条件,上述规定属于新内容,将对于新上光伏制造项目产生较大影响。

简介：2015年9月15日，经国家质量监督检验检疫总局、国家标准化管理委员会批准，空气净化器国家标准GB／T18801—2015（以下简称新版本）正式公布。该标准将于2016年3月1日正式实施。

简介：比较丝绸之路沿线国家贸易竞争力,选取相关重要指标,采用spss软件对丝绸之路经济带沿线的国家贸易发展水平进行聚类分析。将这些国家的发展水平划分为四个层次,第一类：德国;第二类：中国;第三类：俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦;第四类：土耳其、埃及、阿富汗、波兰、巴基斯坦、白俄罗斯、乌克兰、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦。在此基础上为进一步提升经济带的贸易合作发展提供决策参考。

简介：国防资产作为国防建设的物质基础,被《国防法》赋予保障其＂安全、完整和有效＂的国家理想。这一国家理想虽然附含有对现实生活的引领和范导之责,但一定程度上却构成对事实真相的超越。实践中,国防资产管理中多级委托代理体制的客观存在,使得不同主体极易形成对国家理想的认知偏差及实践异化。国防资产法律表达中的国家理想＂求真＂与＂求善＂目的的实现,迫切需要事实检验,以便与真相更加契合。

简介：10月13日至15日，国家民委宣传工作研讨会在河南省郑州市召开。国家民委副主任丹珠昂奔，各省、区、市、新疆生产建设兵团、计划单列市民委宣传工作分管领导和相关处室负责人参加会议，就如何进一步加强民族工作宣传进行深入研讨和交流。

简介：自汉武帝＂独尊儒术＂之后,儒家一直被尊为历代王朝的正统思想,并有众多儒家之伦理被逐渐直接或间接纳入国家法典之中。但在漫长的历史过程中,儒家之外尚有释、道等外来或本土的思想流派也在这片土地上发扬、流传。以外来宗教中影响最大的佛教为例,其与儒学曾发生一些冲突,其中较为显著的是后者对前者＂毁人伦＂的批评。作为被＂儒家化＂的历代王朝法典,深受儒家伦理的影响,在与宗教管控有关的部分,自然也表现出与儒佛冲突相对应的一些对佛教的限制（而非禁止）。如《大清律例》中,这样的律文主要有＂称道士女冠＂、＂私创庵院及私度僧道＂、＂僧道拜父母＂三条,从唐迄清,随着社会时代的变迁,三个条文有所流变、损益,但其限制佛教的立法意旨始终一脉相承。佛教在中华大地上这种＂限而不禁＂的国家宗教管控政策中发展演变。