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  • 简介:公元二世纪罗马元首哈德良和马可.奥勒留统治时期,罗马对哲学学问的追求风靡一时。不过,此时期有的学者对哲学与社会生活之间的关系,仍保持着清醒的认识。罗马著名学者琉善在其《海尔摩提莫斯》一文中,通过吕奇诺斯与斯多葛学派虔诚的门徒海尔摩提莫斯的对话,表达了自己对此风气的看法。

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  • 简介:伊利里亚是古代巴尔干地区一个重要的印欧语族群,内部支系繁复,同外界的相邻族群亦颇多交往.在伊利里亚分布区域的一些边缘地带,存在若干背景复杂的独特分支,这是伊利里亚与邻族长期相互渗透、融汇的产物.揭示这些民族支系的历史面貌,将有助于深化对古代伊利里亚问题的总体研究.

  • 标签: 伊利里亚人 支系 威尼蒂人 雷蒂人 培奥尼亚人 埃皮鲁斯人
  • 简介:也谈南方青铜器上的羽船杨甫旺1992年11月1日《中国文物报》发表了黄展岳先生的《南方青铜器上的羽船图像》一文。黄先生认为“羽船图像所反映的是祭祀河神的情景”。我认为,南方青铜器上的羽船图像不是祭祀河神,应是竞渡船比较符合实际。众所周知,羽...

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  • 简介:鄂栋臣院士是我国极地测绘科学研究事业的开创者和学术带头人,先后四赴南极、二赴北极进行科学考察,是中国第一幅南极地图——长城站地形图的测定者,也是中国第一个南极地名——长城湾的命名者,还是将中国测绘标志埋设在北极点的第一

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  • 简介:新疆发现前督军省长杨增新给他的公署大堂写过一副对联,很有名。这副对联一直挂到后来盛世才执政的初期。有关新疆的现代史料都提到过。现在根据2001年《云南日报》、《周末》版刊登《西北之行话督军》的记载,现将这副对联的原文照抄如下:“共和实草昧初开,羞称五霸七雄,纷争莫问中原事;边庭有桃园胜境,狃率南回北准,浑噩长为太古民。

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  • 简介:宋无是元初值得注意的诗人.邓光荐称为"逸士",冯子振命曰"韵",赵孟頫许以"通吏",但宋无的面目并不清晰.本文拟对宋无的生平行踪、代父东征、不就荐举、北上大都等问题作一初步考辨,并分析其思想发展脉络,以期对元诗研究有所裨益.

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  • 简介:“洪门”据说是明末清初出现的以“反清复明”为宗旨的地下秘密帮会组织,以“忠诚爱国、义气团结、侠义锄奸”为信条。在清廷的严酷追杀之下,部分“洪门”中人逃亡海外。1850年左右,美洲开始有了“洪门”组织,此后统称“洪门致公堂”并逐渐成为当地华侨最大的民间结社组织。20世纪初,这个组织中出现了一位传奇人物,他曾资助孙中山发动辛亥革命,曾为抗日战争募捐数以亿计的美金,成为围共双方都极力争取的对象。他就是中国致公党创始之一、掌控美洲“洪门”长达半个世纪之久的“洪门大佬”司徒美堂。

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  • 简介:儒家学说的核心为“仁”,已为人所共知,而“仁”的确切解释为何,却似无定见。孔子创“仁学”,他自己列举了“仁”的种种情况,好像也没有确定出一个可供规范的定义。疏理孔子言论,直接论“仁”的:

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  • 简介:在头象班伦最后的日子里,这头曾经力拔干钧,威风凛凛的大象,竟瘦得像一具木乃伊……在泰国,吸毒者选用的头号毒品是一种名叫"雅把"(意为疯药)的

  • 标签: 一头老象 奇缘一头 戒毒生涯
  • 简介:在我国青海地区有一部分群众,他们是青海回族的一支,俗称“托茂”。过去,他们在生产方式、生活习俗等方面都与蒙古族相同.却又信仰伊斯兰教。近年来,伴随着青海回族等少数民族现代化进程的加快,托茂人在社会结构、群体意识等方面都发生了很大的变迁。本文就这一现象,在田野调查的基础上,从人类学社会学的视野出发进行理论分析,探究这种社会变迁的成因及其走势。

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  • 简介:纳林套海汉墓群位于内蒙古巴彦淖尔市磴口县纳林套海农场二分厂的东部和东南部,墓群西北距包尔陶勒盖古城约11公里.墓地地处丘状沙漠地带,除墓地保护区外,周围已经开辟为耕地,墓地较周围地区高.

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  • 简介:炎帝神农故里寻根节自1993年3月首次举办到2015年已成功兴办21届。这20余年间,对始祖炎帝的祭拜已由民间自发升级为国家层面的盛大祭奠活动。每年农历四月二十六日的这一天,数以万计的华夏儿女都会从世界各地赶往炎帝神农故里——湖北随州厉山,参加一年一度的炎帝神农的祭祀活动。如今,随州厉山

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  • 简介:本文对西周时期兽母题青铜器进行归纳、梳理,并通过与商代人兽母题青铜器的比较研究,认为商代人兽母题纹样发展到西周时期,已明显发生了变化,即已由完全宗教含义转变为单一的军队威猛的象征,是炫耀战功的一种形式.

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  • 简介:<正>一宋季著名词人吴文英的词集没有宋元旧椠传世,目前所能见到最早的词集版本共有两种,都是明代钞本或刻本:一种是张廷璋万历二十六年(1598)的钞本——《梦窗词集》一卷本,一种是毛晋崇祯三年(1630)刻本——《梦窗词稿》甲乙丙丁四卷本。梦窗词集的校勘历史非常特殊,相当长的一段时间内,毛刻本是唯一祖本,在张元济未发箧相示朱彊村明钞本之前,毛刻孤

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  • 简介:我省的民族史表明,"从古到今各个民族的形成几乎都是多源多流的,源流之间又有着复杂的交错联系,有些是同源异流,有些是异源合流,有些则又是源流交叉。要孤立地搞清一个民族的族源及其发展历史,几乎是不可能的"。

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