简介：涌潮形成之初，潮神信仰即随之产生。因古人将钱塘潮、广陵潮形成的原因和造成的破坏归因于伍子胥冤死泄愤，故伍子胥最早被视为潮神时，其形象乃是凶神。不过，随着两汉以来士人对伍子胥忠孝形象的强调和人们对涌潮成因认识的提高，魏晋以后，潮神伍子胥的形象渐趋正面。隋唐五代时期，由于钱塘江两岸低地的开发和人口增殖，钱塘江潮对现实生活的影响日益加剧。除先贤形象外，伍子胥司潮神职也为政府重视，故唐时对潮神伍子胥封号赐爵，将其纳入国家祀典。

简介：在近代中日关系史上,日本朝野提出的＂中日亲善＂（日本语为＂日支亲善＂）,单纯从字面上解释可为中日友好、中日友善之意。但在日本侵华背景下提出的＂中日亲善＂,就显得极其伪善,本质上亦多为伪善华丽辞藻包裹包下的＂软征服＂内容。九一八后,随着日本侵占东北暂时得逞,为了缓和、分化中国国内的反日运动,争取中国当权者中的对日妥协势力,同时消减国际舆论的不利因素,日本方面遂主动向中国抛出了＂中日亲善＂诱饵。在当时的背景下,使用带有＂亲善＂外衣包裹的这一政治概念,是以要求中国政府承认日本现有侵略权益并以平息全国反日运动为前提条件,具有明确的政治含义和价值属性的。通过中国朝野的反应可以看到,中国当时尽管存在着抗日与媚日两种思潮,但抗日已成共识并形成主流。在中日关系问题上,国人期待建立在国家平等、相互尊重、互利互惠基础上的＂中日亲善＂,坚决反对侵略、奴役,把中国变为附庸国的所谓＂中日亲善＂。相关讨论对于梳理近现代中日关系史之思想流变具有重要意义。

简介：在改革开放之初,她与父亲捷足先登在中国大陆创办'001'号合资企业。这位当年'天字第一号'的女主人多次站在人民大会堂的讲台上建言港澳同胞要为西部开发贡献力量、要深入研究和充分发挥港澳地区在融资、信息、港口和研发方面的优势,更好地推进'走出去'战略。伍淑清在生活上属内向型的'空中飞人',在工作上的性格却属于外向型。