简介：提起陈季同，今人能知道的怕是很少。他几乎被人们遗忘了。

简介：近期美国弗吉尼亚美术馆珍藏的二百三十四件（组）俄国十九世纪后半叶至二十世纪初的俄罗斯法贝热珠宝首饰、装饰廿阴正在故宫博物院午门东雁翅楼展出，吸引了全国各地热爱珠宝装饰艺术的爱好者。

简介：我1987年离休后，接受广州市地方志办公室之聘，担任《人物志》主编。风雨征程20年后，面对20多部沉甸甸的志书，真是感慨万千。《人物志》虽只是广州市志丛书的第十九卷．但对于一个毫无修志工作经验的我来说，实在是一项十分艰巨的任务，想起市委老书记薄怀奇的几次谈话，面对老市长杨资元下的聘书．我除了知难而上的决心之外，就只有老老实实学习了。学习市地方志办编的“修志工作资料汇编”；参加编修、主笔学习班：跟随志办领导到修志先行单位去学习取经，几年来写成学习笔记十多本，勤学苦练去充实自己。

简介：本文指出现传清代江苏元和陈锺麟是一本伪书,此书原为清代广东番禺方恒泰,盖出于书商牟利所造成的.伪书先后刊刻了两次,已湮没了原书的生存空间.本文指出伪书曾窜改了书名及作者之名,而原封不动地保留了原书的内容,露出了很大的破绽,故予以考辨.然后,再考述两书作者的生平,指出书商作伪动机之一乃出于清代粤人推崇南来学者之故.最后,指出清代广东诗话颇能体现出一种推重南来学者的情意结.

简介：卷七二大中祥符二年九月甲子(页1633)：命工部侍郎冯起为契丹国母正旦使，南作坊使李继源副之；殿中侍御史赵镇为契丹国主正旦使，六宅使、嘉州团练使杜守元副之；……

简介：卷三二淳化二年九月己亥(页720)：命左仆射李防兼中书侍郎，参知政事张齐贤为吏部侍郎，并平章事。

简介：1999年是建国五十周年，又是澳门回归之年，我《正安县志》适于同年9月问世，可以说是三喜临门，可喜可贺!

简介：卷九七天禧五年七月戊寅(页2249)：新作景灵宫万岁殿，为上本命祈福也。

简介：卷六○景德二年五月戊辰朔(页1333)：幸国子监板书库。

简介：卷——五景佑元年十一月辛亥(页2707)：南平王李德政遣静海节度判官陈应机、掌书记王惟庆来献方物、驯象二。

简介：卷一○五天圣五年十月癸酉(页2451)：奉安真宗御容于慈孝寺、崇政殿

简介：万历年间，由于澳门葡萄牙人大量地蓄养倭奴，耶稣会以澳门为基地大批地培养日本基督徒及日本禁教后大批基督徒到澳门避难等原因，澳门聚居着为数不少的日本人。在此期间，澳门爆发了一系列与居澳日本人相关的冲突事件，引起了广东政府的警惕，并在澳门发起了一场持续数年的“驱倭”运动。为了加强对澳门葡人的防范与管理，广东政府在“驱倭”的基础上，制定了一系列办法，将澳门葡人纳入到明王朝的有序管理之中。

简介：卷五三咸平五年十一月己酉(页1163)：以皇子元佑为左卫上将军，封信国公。

简介：人地关系一直是旅游地理学研究的核心科学问题,本文探讨了同里旅游商业化用地格局演化的特征,揭示了其格局演化的驱动机制。结果表明：1同里旅游商业化先后经历了三个阶段,用地规模呈现逐步增加的态势,并呈现从核心向四周扩散的特征,用地格局整体紧凑度不高;2旅游用地空间扩展以SWW、SE、SSE、E为主导方向,拓展强度呈增大态势;3针对同里旅游商业化用地格局演变的驱动机制剖析表明,经济利益、农户行为转变、市场发展需求、级差地租及政府行为的综合驱动导致了其用地格局的空间演化。

简介：选取南京轨道交通沿线土地利用状态作为研究对象,针对南京轨道交通建设的发展背景和特点,通过GIS和RS技术,建立南京市中心城区的土地利用、交通等综合数据库,运用"廊道效应"方法,研究轨道交通沿线的土地利用分异情况,探讨轨道交通建设对城市土地利用空间分异的潜在影响.结果表明:居住用地已经表现出明显的廊道效应,从轨道交通线中心圈层向外逐步递减;而公共设施用地和工业用地则表现不明显.基于以上结果,从空间角度研究轨道交通线路与沿线土地利用的相互关系,提出有利于南京轨道交通建设与高强度土地开发相结合的联合开发模式.

简介：以敦煌唐写本张平子《西京赋》残卷校勘清代胡克家刻本李善注《文选》所附《考异》，既可见考异者之真知灼见，亦可见其妄断谬说。于是，对《敦煌吐鲁番本文选》编者饶宗颐先生之喟叹——“今人眼福，回非前贤所可及也”，深有同感矣!

简介：1984年11月，广州市委、市政府决定成立广州市地方志编纂委员会，自兹以来，广州市的新方志事业已经走过了20年的历程。修志人筚路蓝缕的开拓，脚踏实地的步伐，走出了一条不平凡的路。地方志是中华文明代代传承的载体，修志是中华民族接续不断的优良传统，是一项千秋功业。我有幸担任已经完成编纂出版的首届广州市志和正在进行编修的第二届广州市志的总纂，忝主其事，亲历其程，深感修志之不易，创业之艰苦。不仅感受到各级党政领导对修志事业的关心支持，更感受到广大修志人员为此所付出的大量心血。

简介：伊斯兰文化体系中的知识论集中在伊斯兰最高经典《古兰经》与记录至圣穆罕默德言行的“圣训”中。《论语》中所记录的孔子对知识话题的叙述则是传统儒家知识论的本体。对比上述两种知识论可知，虽然源于二者所归属的文化母体的本质不同而呈现出差异，但采持一个宏阔的视阈又能发现，无论是伊斯兰文化还是儒家文化，都包含着普遍意义上的知识、知识者和求知活动等主题的论述，而在这一层面上是不受民族、国界与文化背景拘圃的。文章力图以此为立意中心，以《古兰经》、“圣训”与《论语》三种经典文本为立论平台，进行一次跨文化比较的尝试。

简介：今年5月15日，是《人民日报》发表毛泽东同志题词“一定要把淮河修好”60周年。这个口号反映了一段让人荡气回肠的历史：1950年六七月间．淮河流域发生了特大洪涝灾害．造成1300多万人受灾．4300余万亩土地被淹。党中央接到灾情报告后，十分重视。7月20日，毛泽东做出了“根治淮河”的指示。

简介：本文重点的研究区域是同官县--一个处于陕北高原向渭河平原过渡地带的县.研究意义在于,该县处于非同质地区,又属于比较偏远的地区,对于丰富我们对徽观商业社会的认识有一定意义.通过研究同官县的市镇商业,以及集会商业,全面反映同官县在民国时期商业社会的面貌.通过分析,得出同官县的商业社会在民国时期处于一种既具有现代性,又具有传统特点的阶段.