简介：啊，美丽的法兰西，欣欣向荣的花都巴黎，首个无产阶级政权的诞生地，又是世界最优美语言之故土。法语音调圆润．好似山泉下的涓涓流水，又如丛林中的夜莺声声。

简介：<正>法兰西共和国以中立国的姿态出现在世界上,它任何时候都接纳愿意在这块土地上生活和工作的人,也可以成为那些政治斗争的受害者们的避难之地。因此,法国人口的总数总要包括一部分外国人。目前法国有近四百二十万外国人,其中穆斯林几乎占了一半。就象在整个欧洲一样,法国的穆斯林人数正在不可抗拒地增长,形成了一种新的、重要的社会现象。当今法国有二百多万穆斯林,按不同的国籍来区分,大致情况如下:

简介：本文通过一系列典型事实,试图探讨法国历史的限度。法国的社会发展在不同时期有不同的经济、政治与保卫国土的需要,同时社会的提供能力、民众的承受力、打击的范围和疆土的界线也都有一定的约束。本文根据法国有关新史著、私人档案,对法国人口、工业、城建、阶级矛盾、征兵、税收以及女权等问题进行了初步探讨。

简介：线路亮点在国外，父母们在孩子很小的时候就举家出游，他们认为这样对孩子的成长很有好处，但是国内，即使足在有小孩前非常热爱旅游的父母，在有了孩子后也未必能迅速开始自己的出游计划，其实很多风景是可以带着孩子一起享受的，比如温暖的阳光、银色的沙滩、蔚蓝的海岸、金色的向日葵、早春荡漾着草香花香的原野……曾到过法国南部深度游的朋友说：“没有到过法国南部，等于没有来过法国。”不妨带着可爱的孩子，计划一个美妙的温馨之旅……

简介：法国自第一共和国起到欧元流通前长达二百年的历史中．带有“大力神”图案的硬币出现过多次，贯穿始终，或为流通银币，或为流通纪念币，引人瞩目。

简介：这篇纪念《法兰西评论》创刊的文章目的不再于重复中国读者已经熟知的名字，而是重新回忆年轻创刊群体所走过的道路，他们对高质量纯净文学的执着，对世俗常规的打破和背叛值得我们纪念。也许《法兰西评论》今天的影响已经不如从前，但是编辑部所秉持的办刊理念仍然在一以为继地传承和发展。

简介：1789年法国爆发资产阶级大革命，发表《人权宣言》，废除封建制度。1792年法兰西第一共和国成立。1830年，法兰西王国发生七月革命，查理十世逃亡，路易·菲利浦一世即位，建立七月王朝。

简介：

简介：19世纪80年代,随着第三共和国在政治制度层面获得巩固确立,法国政府开始有意识地复兴源于大革命的共和传统,以此来塑造和广泛传播自己的一整套共和文化,进而达到在意识形态层面稳固共和政体的目的。马赛曲成为国歌、攻占巴士底狱日成为国庆日的历史演变,是这一形塑过程中具有代表性的两个事例。本文首先细致分析这一历史过程,并进而探究共和派历史学家在其中所起的阐释作用,以及这一文化传统所具有的政治功能。

简介：2月1日，由国家文物局主办、中国国家博物馆承办，中国文物交流中心(筹)协办的“国宝法兰西之旅——赴法‘中国文化年’文物展览汇报展”在中国国家博物馆开幕。国家文物局副局长童明康、中国国家博物馆馆长潘震宙、副馆长姜丰义和法国驻华大使高毅、驻华大使馆艺术专员白尚仁等出席开幕式。本展览分为成果展示和精品文物展示两部分，成果展示部分展出了70余幅“中国文化年”在法展出时的盛况；

简介：全球化是当今时代的客观事实，法国奉行法兰西例外的政策应对不断加强的世界文化的同质化，捍卫法兰西文化的纯洁性，但是又无视前法国殖民地国家以及其它国家的民族性，积极推行法兰西文化。巴黎骚乱的爆发凸显了这种政策的弊端，促使人们对全球化背景下民族文化纯洁性的维护与发展的问题作进一步思考。

简介：本论文旨在介绍和评价晚清法国来华传教士樊国梁的名著《北京：历史和描述》。评介从三个角度展开：褒贬皆有的百科书、虚实兼顾的信息库、教士眼中的社会图。结尾部分,试图探讨该书呈现出的这三个特点所传达的信息。

简介：与人们通常的认知相违背的是，在近代法兰西帝国的建立中，第三共和国的贡献居功至伟。然而在这个共和国建立之初，法国的政治精英们对于是否实行殖民政策其实是犹豫不决的，这一方面是由于法国在最近的海外殖民中所遭受的挫败，另一方面则是因为殖民与共和国所坚持的人权和民主原则相抵触。与此同时，其他西方列强纷纷加大了海外殖民的步伐。在这个关键的时刻，法国众议院于1885年就殖民问题展开了激烈的辩论，殖民派与反殖民派展开了全面的意见交锋。从议会的投票结果来看，殖民派取得了最终的胜利，对国家威望和民族利益的渴求战胜了对原则的坚持，自此之后共和国转向了全面殖民的时代。

简介：敕令是研究加洛林政治、军事史极为重要的史料。西法兰克国王秃头查理864年颁布的《皮特雷敕令》被誉为加洛林敕令的顶峰。本文从解读该敕令的文本结构和内容出发，进而对其产生的时代背景以及其历史传统、制度文化和执行成效等方面进行多维度的分析研究，以期透过该敕令，来了解西法兰克国王在稳定社会秩序、管理政治事务、军事防御建设等方面的努力。

简介：英国本土学界的中古政治史研究百年：彩经历了几次大的转向。斯塔布斯所代表的“追求民主”的宪政主义解读模式在20世纪中期就已被放弃。二战前后以麦克法兰为代表的学者引入群体人物学的研究方法，转而以“追求利益”的庇护关系解释中古政治现象。麦克法兰创立的功能主义解读模式强调中古王权与领主之间的基本和谐，突出政治史中人的因素和细节探索，从而推动了地方史和人物史研究的勃兴。麦克法兰比斯塔布斯更像是当代中古政治史研究的奠基者。近二十多年来，新生代史家试图改变麦克法兰模式造成的研究细碎化弊端，把思想因素重新引入中古政治史研究，其中卡彭特等人倡导的“新宪政史”力图对英国中古政治发展再次进行宏观的观察与解释，不过强调这是“没有宪政主义”的宪政史，并非试图回到斯塔布斯。然而这一探索也面临很多困难和挑战，至今尚无令人信服的成果问世。