简介：中国有一个不良传统：“因人废言”。当某人一旦被视为异己者、敌对者、麻烦制造者，被权力者所诟病，受到排斥、打压而沦落后，即使这之前或之后他的言行是正确的，有益的，都被一概封杀，落得和其人一样被废。而其人之所以被“废”，往往也是由于其言遭忌，“因言废人”。

简介：“道可道,非常道”从具体哲学概念（“道”）的形成这个角度阐明“自然之道”首先必须通过言说来呈现,但作为“名”的“道”与自然实存的“常道”之间存在着张力。“名可名,非常名”则从一般意义上阐述了万物之“名”与自然物本身之间的张力。言说（人为）造成了“名”与自然本真之“实”的分离,于是在呈现本根之道的方式上有了自然之始与言说之始之异,在认知“道”的方式上有了虚静以观与名言以析之别。然而哲学必然通过言说,“道”首先是言说的产物,静观、玄鉴则是超越言说的另一种体道方式。为了在言说中阐明不可言说的“自然之道”,作为哲学文本的《老子》大量使用了表意玄远、模糊晦涩的“名”来言说,试图以此超越“名”的辨析功能。在认知“道”的方法上,老子实际上向我们昭示：言默皆达,殊途同归。

简介：循环经济思想与饭店的能耗管理具有战略相融性.文章探讨了循环经济思想对我国饭店能耗管理的战略指导价值,分析了在这一思想指导下的饭店能耗管理范式以及运作原则.文章认为,在循环经济思想指导下的饭店能耗管理范式将在成长动力、竞争方式、污染治理方式和经营形态等四个方面发生改变.文章在指出传统饭店能耗管理方式的种种与循环经济思想背离的现象之后提出,饭店在能耗管理中贯彻循环经济思想应该注重从技术、管理和二者综合的方向上进行.

简介：<正>由郑天挺先生主编的《清史》(上编)一书已与读者见面,这对于广大清史爱好者与研究者来说无疑是一大喜讯。该书由郑天挺先生亲自拟定编写提纲,由南炳文、郑克晟、林树惠等同志具体主持其事,它全面贯彻了郑天挺先生的学术观点,也体现了其他作者多年的研究心得,在许多方面有自己鲜明的特色,是一部很有价值、不可多得的清史著述。通读全书,我们感到该书至少有如下几个特点。

简介：从深圳市举行的一次城市道路规划听证会,引发出对城市规划诉讼特性的思索.通过将城市规划的一些基本属性与法理结合起来分析,认为城市规划成果以及城市规划制定有着不可诉的特性.依照我国目前的国情,应提倡城市规划不可诉,这将有助于促进城市规划的立法创新和公众参与.

简介：<正>对法家政治思想的研究,建国以来,已取得了许多有益的成果。尽管“四人帮”时期人为地制造了一个“儒法斗争史”,但这并没有从根本上影响对法家政治思想的理性探讨。只是,这种研究,却存在着不少令人怅然的缺憾。其中最突出的问题是,人们在研究过程中,只看到法家政治思想中的进步意义,却极少注意这种思想与现实之间足以泯灭其进步意义的激烈冲突;只赞美它的革命性,却无视其思想结构中无法排解的足以抵消其革命性的内在矛

简介：台湾云林科技大学副教授杨裕富、洪俊源在海峡两岸科技博物馆交流研讨会上发表《叙述性思维模式在博物馆展示设计运用之研究-科工馆中华科技厅为例》的论文提出，

简介：翻阅《国家记忆》，给人的视觉冲击是如此强烈。一帧一帧的照片，让我们真切地感受到一个听得到枪炮声和“一个嗅得到硝烟，触得到军人体温的战争场面”（《国家记忆》编者语）。每一张照片，都会让人产生发自内心的震撼力。特别是那么几张，令人刻骨铭心。

简介：不久前，一位上海退休老教授发了一篇题为《牛蛙之殇》的网文，洋洋洒洒六千字，炮轰了被异化的幼升小竞争，也将中国家长的焦虑展现得淋漓尽致。