简介：根据郭沫若的相关佚文、佚信可以知道，毛泽东并没有如廖名春先生所说误解郭沫若的《七律·看（孙悟空三打白骨精）》，所以郭沫若在此事上没有“为了维护毛泽东一贯的权威”而说违心话，人们在此事上指责郭沫若很明显是受了前见的影响。由于一切理解都是从前见出发的理解，所以要想超越前见是非常困难的。为了达到超越前见的目的，尽可能全面占有资料应该是一条可行之道。

简介："美声"二字来源于意大利文Belcanto,其意思是"美好的歌唱"。美声唱法所使用的是混合声区唱法,这种唱法讲究歌者如何用最科学适当的方法发出声音,要求所发出的声音必须具备适当的色彩和力度,并且气息通畅。这样发出的声音不仅是音

简介：作为“中华文明历史题材美术创作工程”重要组成部分的26件史诗性雕塑作品,在立意、选材、造型、空间、体量、肌理、色彩等创作本体诸方面,均有过人之处。更重要的是,这批技法精湛、内蕴丰富、品致端雅、气格正大的历史主题性作品,不仅为严肃的雕塑艺术创作设立了“门槛”与“底线”,而且对当下雕塑界孳生的局部荒悖现象,或亦有匡谬矫枉、激浊扬清之良效。此外,其对完善中国“本土雕塑”理论体系所具有的标本价值,同样不容忽视。

简介：日本作家上田秋成的《蛇性之淫》是对冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》的翻案，但有着本质不同，《白娘子永镇雷峰塔》主意劝导世人戒色，《蛇性之淫》增加了女性怨魂向男性报复的主题，反映了女性在现实生活中的卑下地位。

简介：为了寻找、探索戴品荣先生爱国、敬业的轨迹,我花了不少的时间来了解戴氏族谱。我发现戴姓有两个来源,一支是以祖上谥号为姓,一支是以国为姓。以祖上谥号为姓是为了纪念先祖宋国国君宋过,他死后谥号为“戴”,史称宋戴公。宋戴公的孙辈中,有的以祖父的谥号为姓,就是戴氏。因商朝王族为子姓,所以《新唐书·宰相世系》说:“戴氏出自子姓,宋戴公之孙,以祖父谥为氏。”另一支是以国为姓。在西周分封的诸侯国中,有一个戴国,为姬姓。在今河南民权东。戴国于公元前713年为郑国所灭。亡国后的戴国子孙,为纪念故国,就相继以原国名为姓氏,形成另一支戴姓宗族。先秦时期,戴氏主要是在其发祥地豫东一带发展繁衍。汉代,

简介：<正>今天要讲一点一个过时的作家是怎么思考眼前文坛的,我虽然还在写,但是读者量已经很小了。美国一个作家,他的一个研究成果显示,作家的语言魅力只有十年。十年之后他写得比原来好了,比原来多了,却没人关注了。但是经典除外,大师除外,《史记》除外。然而作家有一点过时的东西也还不错,起码可以有勇气来参加这个笔会,与大家交流,让大家知道一个过时的人物是怎么写的,怎么思考眼前的。1986年在上海召开的国际海外华

简介：冯其庸先生主编的《脂砚斋重评石头记汇校汇评》已经于2008年4月由北京图书馆出版社出版了,这是一部卷帙浩繁的《红楼梦》抄本荟萃的巨著,也是《红楼梦》抄本研究历史上划时代的盛事,值得广大红学爱好者和《红楼梦》研究者的关注。