简介：盐津豆沙关的＂僰人悬棺＂,科学上应正名为＂崖洞式崖葬＂。它与川南珙县麻塘坝及贵州的同类遗存最为接近,故其年代也应相近,即相当于明代中期以前,早不过宋代。

简介：3．比较社会学的考察（1）两种博物馆的类型化前面我们了解了日本和国外军事博物馆及和平博物馆的情况。表5类型化了和平博物馆、军事博物馆的社会功能、展览内容和开办经过。但是，这种分类只是一个理念，其实，表5并没有完全披露和平博物馆或者军事博物馆开办的所有特征。

简介：成都武侯祠博物馆现有12000余种、16000余套、共计22000余册的图书文献资料。前数十年中，采用老式的方法，用手工书写帐簿、卡片，在每本书上编写流水号。这种管理方法不仅费时、效率低下、差错率高，图书分类和上架也几乎失去了章法，管理效果不佳。具体表现在不仅读者很难找到自己所需要的图书；而且图书采购时盲目性很大，要么漏购、要么重购；还有就是图书资料的统计工作更是“难于上青天”，交出的数据被戏称为“神仙”数字。

简介：自《敦煌古医籍考释》将《辅行诀脏腑用药法要》收录其中后，一大批中医医史文献学者认定该书出自藏经洞，源于陶弘景。但从《辅行诀》一书一以贯之的五脏五味补泻、五行五味互含等主体学术思想考察，《辅行诀》不可能是源自陶弘景的藏经洞遗书。

简介：本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察.中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受.由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准.

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简介：重庆歌乐山烈士陵园管理处的“中美合作所”集中营旧址是全国同类旧址中保存较完好的露天遗址性革命纪念馆。多年以来，歌乐山烈士陵园在保护文物、利用文物、发展业务原则的指导下，树立精品意识，充分发挥“红岩”文化资源的优势、充分挖掘革命文物的内在价值，在搞好基地建设和基本陈列的基础上，以开发出“红岩魂”品牌系列为中心，唱响主旋律，打好主动仗，为新时期思想政治工作的开展发挥了积极的作用。

简介：2003年11月22日至12月3日，以国家文物局董保华副局长为团长的中国文物代表团一行四人在英国进行考察访问。

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简介：本文通过对中国东北地区以及朝鲜半岛出土收集的东周至秦之际的中原式铜戈的整理分析,判断铜戈的使用机能及其变化,以此来对这些铜戈作型式分类,并根据共伴遗物、出土遗迹以及铭文等推测这些铜戈的年代,总结不同型式铜戈的特征,归纳铜戈分布的聚集分布区域,分析铜戈流人的背景,完成对中国东北地区和朝鲜半岛出土中原式铜戈的综合考察.

简介：应中国科学院古脊椎动物与古人类研究所邀请，美国加州大学伯克利分校人类学系D．Clark教授、D．Etler，伊利若斯大学人类学系G．Pope教授，印第安娜大学人类学系K．Schick教授等一行8人，由卫奇先生陪同于1987年4月25日从内蒙古进入山西参观考察。他们在大同参观青瓷窑、朔县峙峪遗址之后，于5月313由忻州来到太原。

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简介：消防安全是困扰文物事业可持续发展的最大问题，尽管各级文物管理部门采取了大量的措施来预防火灾隐患，但每年的火灾仍然是频频的发生。火，曾给人类带来了文明的进步，却往往因为人们的疏忽大意，又在无形或有形中摧毁着人类的文明。火灾造成的不单是人民生命和财产的损失，更深层的意义是造成文化遗产信息载体的灭亡，甚至会影响到我们国家在国际上的形象和声誉。象世界文化遗产地武当山遇真宫遭火焚毁后，遭到世界教科文及其它组织的严厉批评就是一个深刻的教训。

简介：今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。全国开展了一些列重大纪念活动。7月7日至9月7日在中国人民抗日战争纪念馆举行的《伟大胜利——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大型主题展览》是第一个重大活动。这一展览是根据中央[2005]4号文件精神，由中央宣传部等中央七部委和中共北京市委联合主办，中国人民抗日战争纪念馆承办，国家博物馆和军事博物馆协办。展览推出后，受到了社会各界的热烈欢迎和高度评价，取得了圆满成功。

简介：中国甲午战争博物馆创办于1985年。原名威海市北洋海军提督署文物管理所，1992年更为现名。在各级党委和政府的关怀下。在社会各界的大力支持下，已经成为内涵丰富、特色鲜明的爱国主义教育、海、防教育、海洋观教育的重要基地；成为中国乃至世界关于北洋海军与甲午战争文物史料保护最好、收藏最多、学术研讨开展最活跃的地方。

简介：为筹备第二届全国教练员培训工作会议，推动教练员岗位培训工作向规范化、制度化方向发展，国家体育总局于2月下旬和3月中旬分别在北京、沈阳和广州召开各运动项目管理中心和各省、市、区教练员岗位培训工作座谈会。

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简介：张大千的“画家”之路充满了各种各样的传奇，迥异于20世纪的其他中国画家。但也正因为其复杂和多面，导致在研究中常出现各执一端、相互矛盾的评价差异。本文拟从张大千对于自我“画家”身份的认同、建构并且自觉调适这一角度切入，围绕其三四十年代学习“画家之画”的主张与实践进行探讨，将其回置于当时的画风转向中，分析这—主张提出的内外原因以及如何具体展开；通过对“画家之画”的学习，探讨他如何形成自己的一套画学论述，不断拓展中国绘画史的深度，并最终促成其“画家”身份的转化，走向晚期自我创造的独特绘画新貌。透过张大千的“画家”之路，思考其背后所蕴含的自觉意识、技艺经验和史观维度可以为当下的中国画发展提供怎样的启示。