简介：近代兵学泰斗、著名军事学家蒋百里与著名科学家钱学森是翁婿。蒋百里的三女儿蒋英嫁给了钱学森,可谓郎才女貌,天生一对。

简介：

简介：北京三里屯的周末从不缺热闹。6月闷软的夜风鼓噪人心，也顺便烫热了老书虫咖啡馆的开放麦场子。36岁的郝雨浸在舞台中央的一束光中。这是个相貌普通的中年男人，背微驼着，运动t恤罩不住一圈安逸的肚腩。他笑称自己，“小型罗永浩”。

简介：利古里亚人是一个世居阿尔卑斯山、亚平宁山地区至地中海岸之间的古代族群,素有自己独特的民族历史、文化、语言和风习。在古代地中海世界民族关系博弈的棋局中,利古里亚人与罗马的交往最为重要。从第二次布匿战争时起,罗马开始通过持续的武力征服,逐渐将北意大利和高卢东南部一带的利古里亚人纳入自己的版图。在其后罗马优势文化的浸渍和影响下,利古里亚人如同其他部分蛮族那样,不得不走上了一条最终否弃自身的罗马化之途。

简介：朱自清先生与南京似乎有着某种渊源,他一生写过三篇有关南京的散文,这三篇都成为了他的代表作。《桨声灯影里的秦淮河》作于1923年,他与友人俞平伯夜游秦淮,描写了秦淮河的风情,也留下了与俞平伯同题作文的一段佳话;《背影》写于1925年,在南京浦口火车站,那个翻越铁道栅栏去为儿子买橘子的父亲的背影已成为了一座永恒

简介：这是中共十六大召开期间，中央电视台、中国教育电视台和全国数十家卫星联网电视台都热播过的由总政歌舞团歌唱家孙丽英演唱的讴歌新世纪新阶段的主旋律歌曲《走在春光里》，也是在新时期继《春天的故事》、《走进新时代》之后的又一首具有时代恢弘气势和优美旋律的政治抒情歌曲。由于它表达了中华儿女热爱党、热爱祖国、建设美好家园的共同心声，所以播出后很快便引起了听众的强烈反响。然而人们在听到这首歌曲的时候，又有多少人了解它背后的故事呢?

简介：汝州市地理位置特殊,历史悠久,自古至今都是商业聚集地,茶道的必经之路。本文以调查万里茶道汝州段经过的半扎古镇、斋公店等有代表性的文化遗存为重点,详细介绍,重点分析研究,总结出万里茶道汝州段文化遗存的本质特点。

简介：某电视台录制过一段关于方言的节目。这个节目请来的几位嘉宾,都是国家语委评出的方言发音人。什么叫方言发音人呢？每个地方、每个城市,都有一种代表它地方特色的语言声音。所谓的方言发音人,就是国家语委为了调查和保护各地的方言,到各个地方去选择在该地区生活了四年以上都没有离开本地,并且家中三代都是本地人的人选,再截取不同的年龄阶段,比如说20岁、30岁、40岁,然后对他们说当地的方言进行录音。

简介：伯里克利是古希腊著名的政治领袖。在雅典他极力创造民主氛围，从理论到实践都产生了深远影响。为适应高度繁荣的民主政治需要，伯里克利向同盟国攫取巨额经济利益，但同时也为同盟国创造了良好的外部发展环境，开创了“希腊内部的极盛时期”。在争夺希腊霸权问题上，伯里克利堪称急先锋。他有计划、有步骤的扩张主义行动，加速了伯罗奔尼撒战争的爆发，引起整个希腊文明的衰落

简介：“万里”轮触礁荣成湾临危受命驰援1948年4月12日上午9时05分，时国民政府交通部上海岸电台、“万里”号轮船船主福民轮船公司、青岛港务局先后收到如下呼救信号：

简介：1947年《晋绥日报》发起的反“客里空”运动，是解放战争时期党报系统内开展的一次反对虚假报道的思想教育运动，通常被视为中国新闻史上“具有历史意义”的事件。这场运动采取了发动读者揭发“客里空”和报社工作人员检查“客里空”、批评与自我批评的方式，成为我党媒体进行群众路线教育的一次尝试。

简介：在书画界，我一直敬仰马万里先生，不仅因为马老在中国书画界的卓著成就及显赫声望，更在于其不随俗流的人格特征与思想境界。2012年9月，广西美术出版社出版《美丽广西书画集》，我荣幸与马老的作品一同入选。同年10月，我受聘于广西文史研究馆，据说马老生前亦是该馆前辈。可见，我虽未与马先生谋面，想来却也是有缘的。马万里先生的艺术人生令人仰止。其出生儒医名门，自幼聪慧，痴心笔墨，情结书画篆刻，早年便师从江南大儒、前清翰林院编修钱名山。十七岁时考入南京美术专科学校，1924年以“一马当先”的优异成绩留校任教，次年春即在南京举办个人画展。后移居上海，与钱瘦铁、柳子谷等创办蜜蜂画社。

简介：通过对二里头遗址三期的遗迹和遗物分析，可以证明，二里头遗址三期虽然在一定程度上受到外来文化的影响，但是其主体仍然是二期以来的延续。同时，本文还讨论了二里头遗址三期中普遍被认为是受到其他文化影响而出现的陶鬲，认为其最初的来源是晋中地区的游邀文化，后来通过下七垣文化再影响到二里头文化。

简介：陈寅恪先生并不否认咸宁初山涛论兵之事，但为证成山涛所反对者即“罢州郡兵”之说，他强调山涛还有一次论兵，在武帝罢州郡兵之後，依据是《世说．识监》注引《竹林七贤论》：“吴既平，……於是州郡悉去兵。……时京师犹讲武，山涛因论孙、吴用兵本意。”陈先生未指明在何年，但既然罢州郡兵在太康三年（282），山涛又死於太康四年，论兵就只能在这两年之间了。

简介：如果从民族文化、民族精神的角度来诠释朱子文化·武夷山·台湾三者之间的联系,可以说,朱子文化对台湾人民的思想建构、价值取向、性格塑造、行为方式等都有很大影响,武夷山则是朱子文化的发祥地。

简介：<正>嫩江桥,当地人就称其为“江桥”(所以嫩江桥抗战也通称“江桥抗战”),原名“哈尔葛”或“哈拉尔葛”,为蒙语译音,是“黑色崖岸”的意思.江桥地处黑龙江与吉林两省交界地带,东北方向距当时的黑龙江省城齐齐哈尔70多公里,是黑吉两省西部交通的要冲(特别是铁路方面,必须由吉林洮南通过此桥进入黑龙江齐齐哈尔的昂昂溪).1920年,修建洮昂铁路时一并建成木桥一座.此处嫩江两岸地势平缓,不利防守,但确为黑龙江省的战略要地之一.

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简介：嵇康《与山巨源绝交书》，自今存文本观，不见明确绝交的任何言辞及语气；自早期相关历史资料考察，亦不见嵇康与山涛之间曾经绝交的任何记载；自嵇康与山涛二人全部关系分析，亦无“绝交”之任何事理；故而此书实非绝交之书；嵇康与山涛之间，实未尝发生绝交之事态。嵇康撰写此书意图，只是表明不愿出仕心志、拒绝山涛“举康自代”之议。至於本文篇名作“绝交书”，既与文本内容不符，亦不合历史事实，盖后人所拟。其所拟时间约在南朝刘宋之后。

简介：本文根据历史文献和田野考古资料，采用“双重证据法”，对岳、霍太山、姜姓戎三者之间的关系，进行粗浅的探讨。认为岳、霍太山是姜姓戎在不同时段和不同地区所崇拜和祭祀的神山。“岳”是随着姬姜联合周人东扩，姜姓戎“挟旧族之名以冠其新居”，把他们所崇拜和祭祀的神山带到了山西霍太山。

简介：清代汉口山陕会馆由于汉口特殊的商业地理位置体现了一些地域特色：依托票号实现了货物和资金的融通,依托会馆实现了晋商在汉口的城市聚集.商人以规约的形式,维护会馆内部的有序运行,同时在会馆进行商务、祭祀、戏曲和公益活动.汉口的晋商有着高度的默契和极强的群体凝聚力：太平天国时期会馆曾遇焚毁,同治九年,在山西票号领导下,商人一致同意“抽厘”,使新会馆成功落成.其间历经25年,体现了汉口晋商群体的协作精神,晋商在汉口山陕会馆的活动放大和突出了他们的商人品质,这也是晋商能在明清两代称雄国内数百年的重要原因.