简介：曲贡遗址从地理环境、遗迹状况和文化现象上看，都与卡若遗址有很大的差异，并非一般的史前聚居及生产生活场所的遗址。遗址中的文化现象表现出强烈的精神信仰和宗教仪式的色彩，其中可能包括有殉祭习俗、厌胜巫术，或许还有祖先崇拜、祖先祭祀等内容，并与丧葬仪式和墓葬祭祀有十分密切的关系。曲贡遗址及其特殊文化现象对于西藏高原史前居民灵魂信仰及西藏原始宗教的研究具有很大意义。

简介：广东土著汉族居民，现习惯分为广府人、潮汕人、客家人三个“民系”。1980年代分子生物学出现后，从遗传学和体质人类学进行研究得出的结论完全一致，显示广府人和客家人在血缘上极其接近（倒是潮汕人与两者的区别稍大一点，但也很接近），三个“民系”是实实在在的亲兄弟。过去在所谓“人种差异”问题上的种种捕风捉影之谈既违反科学，也不利于团结，不应再重复。

简介：1966年开始的那场动乱初期，我就遭到江青和林彪一伙的迫害：先有效忠江青的某红学家给她写小报告造谣诬蔑我“辱骂江青，破坏京剧革命”；继有林彪死党吴法宪诬陷我是搜集叶群“黑材料”的后台，他们狼狈为奸、勾结起来将我拘捕，冤狱8年，亲属受到株连，弄得家破人亡。（我和张卉中两个家庭共有12人被关押过、4人致死——张卉中和她的母亲被关致死。

简介：我们在修志中,除了精心修改篇目外,就是如何处理志书内容的合理交叉。这既是一个理论问题,又是一个实践问题,处理的好坏,直接关系到志书的质量。新方志内容交叉问题,是指方志各篇章中互相交叉重复的内容。一部志书,其内容的交叉,几乎无处不在,无处不有,种类繁多,形式多异。较普遍的内容交叉,主要有以下六种:一、属性的交叉。即一事物既属于甲,也属于乙,又属于丙。以水系而言,既属地理,也属水利;既属交通,又属水电。以过去的教会学校、教会医院而言,既

简介：一、总纂的质量要求。志书总纂是把好志书质量的关键性的一个环节,总纂的质量决定志书的质量。总纂的质量要求是多方面的,包括指导思想、篇目、体例、语言文字、行业功能、特点、时代性和整体性等等,哪一方面搞不好都不行。要考虑是不是做到了思想性、科学性、资料性和时代性的统一,要检查是不是把宏观与微观、横向与纵向、内部与外部的关系记述清楚了。总纂是精加工,是再创造,不是简单的“组装”,不是修修补补,而是全面审改。有的县志编辑室

简介：<正>作为蒙古民间文学最大类别之一的史诗,有它自身独特的表现形式和特点。但我想,基于自己看过的资料,先谈谈其中的若干问题。首先,我想对蒙古史诗的语言或运用艺

简介：

简介：太平洋战争爆发后,印度地缘战略重要性凸显。为了取得印度的参战配合,1942年英国派出克里普斯使团去印度解决英印关系危机,美国则派出了以约翰逊为首的技术使团赴印协助双方解决问题。从约翰逊被任命到该使团为调停印度事务大费周折的过程,透视出美国在这一时期对印度外交政策的矛盾性:既支持印度的独立,充当反殖民主义的斗士;又试图加强对印度的政治经济渗透,同时还不得不顾及英美两国的特殊关系。而一旦需要作出选择,英美关系又往往会被放在外交政策考量的首位,这恰恰反映了美国传统的理想主义与现实主义外交之间的深层矛盾。

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简介：<正>司马懿同曹爽之间的斗争是三国时期重要的政治事件之一。正始十年(249年)受曹爽排挤的、装病不问政事的司马懿,突然发动政变,杀掉曹爽及其党羽,控制了朝政。之后不久,又镇压了太尉王凌的谋反,为司马氏最后夺取曹魏政权打下了基础。

简介：司马迁一文,历来训释歧见较多.本文对其中几个疑难问题进行讨论,内容涉及标点、语法、词义等方面.

简介：教育作为上层建筑的一部分，必然要反映特定时代的需要，也就是说要与时代的发展相一致。在社会进人21世纪的今天，当人们谈论我国民族教育时，也必须考虑当前及今后我国社会发展的主要特点及其对民族教育的要求，其中最为关键的是要树立现代民族教育观。唯有如此，才能使我国的民族教育沿着正确的方向发展。由于自然、社会和历史等诸多因素的原因，我国民族教育起点低，底子薄、基数小、发展难度大，要加快我国民族教育的发展，首先要正确树立民族教育观。有了正确的民族教育观，才有民族教育的大发展，有了民族教育的大发展，才能实现民族地区奔小康的奋斗目标。

简介：审计不属经济管理的范畴，也没有经济管理的职能。审计是对经济活动的一种最有效的检查和监督，审计是为了国家和集体财产不受侵犯，审计是保证经济健康、有序发展的一个强有力的措施。同时审计对廉政建设和惩治腐败起到了不可忽视的作用。所以在志书中审计志不应该归为经济管理志之中，而应与纪检、监察放在一起记叙。

简介：凡例又称例言．发凡，是对著述、宗旨、内容编纂体例以及方法的文字说明。对一部志书来说它是编纂的总纲领。对编志者，它是编志所遵循的法则；对读者，它是向导和阅读指南。所以编好凡例，对志书的编读都具有举足轻重的作用。在探讨如何写好凡例时，我们拜读了已出版的一些县志的凡例．受益匪浅，但也发现一些提法似不妥，试略述如下以就教于方家。

简介：

简介：引起了世界的关注,国内有学者著文论及了它的来源和世界性影响问题,这有意义.但学者关于题材来源的说法是不正确的.虽在内容上与佛教、基督教、伊斯兰教所记的故事有相似之处,但李行道却不是从这三个宗教故事中取材.一,三个宗教虽在唐代以前就传入中国,但其时除了佛教有关故事已翻译过来以外,其他两个同类故事是不是已经翻译过来,难以确定;二,李行道是中国的隐士,不是宗教信徒,他受中国传统文化的影响,是宋元习见之书,他见到的可能性更大;三,元杂剧创作中普遍存在着吸取历史故事、小说等材料进行创作的倾向,李行道所在的平阳是当时杂剧创作的中心之一,他当然会受到这个倾向的影响.因此,我们认为,他是从中国本土的故事受到启发,创作了.中国本土故事就是见载于中的黄霸断两妇人争子的故事.的故事情节、宗旨.与之极为一致.世界几种文化中都存在着式的故事,这一情形值得深入研究.用比较的方法研究中外文化及文学的相互影响及异同,是有意义的,但应注重事实,不应轻言袭用而贬低一个民族创造文化的努力和对世界文化的贡献.

简介：是清代著名学者赵翼的一部学术笔记.赵翼十分看重刘勰的观点,在这部笔记中,他以为依据和参照,对许多问题进行了考证和论述.本文将之归纳为三个方面:1、对文体源流的考辨;2、对史实的考证;3、关于文学创作和文学评论.

简介：鸦片战争以后的五口通商问题，虽然在《南京条约》中白纸黑字写得清清楚楚，但五口何时开始“通商”？开埠的具体过程如何，有关历史论著记载有所歧异和舛误，尤其是福州的开埠时间，实际上是一个尚未完全解决的问题。本文拟就“开埠通商”的标志以及各口正式开埠通商的具体时间和过程进行探讨和订正。

简介：《越绝书》是我国最早的一部地方志,主要记述春秋末期吴越两国的争霸事迹,所记范围包括政治、经济、军事、地理、科技和历史传说等,是研究古代吴越地方史的必备典籍。但是,关于该书的作者问题,《越绝书》记载不明,历代史志书目所载又多穿凿乖谬,众说纷纭。自明代起对该书的研究虽有了很大突破,但个别问题仍需进一步澄清。关于《越绝书》的作者,明代以前主要有两种说法,一种认为是伍子胥,一种认为是子贡。明代学者杨慎根据对《越绝书》末篇一段隐语的分析,

简介：奉国寺大雄殿是一座重要的辽代建筑,但其建筑年代因未发现始建碑刻和题记,仅依元代碑文所记,而元碑与其他文献记载并不一致,故建筑年代尚有质疑之弊。本文拟从建筑的结构和制度特征等方面入手,与辽代纪年建筑比较,补证大雄殿的建筑年代确为辽开泰年间,元碑的记载是可信的。