简介：奥尔夫教学理念作为新时期音乐教育的重要教学方法,能够有效提升现代音乐教学质量,尤其是与中国的二胡教育事业相结合,能起到意想不到的效果。本文从以下两个方面进行阐述:一、奥尔夫教学理念在二胡教学中应用实证分析;二、奥尔夫教学理念在二胡教学中发展趋势探析。

简介：各高校为了培养更多优秀的德智体美全面发展的人才,在对学生音乐教学中转变了传统的教学方式,通过教师在音乐教学中的引导,使学生在学习音乐技巧以及音乐能力时获得最佳的状态,由学生被动的学习音乐转变为了学生主动学习音乐,并将学习到的音乐知识应用到实际的日常生活。近几年奥尔夫音乐教学法在我国许多大学的视唱练耳教学中被广泛的应用,并且取得了一定的成绩。本文就奥尔夫音乐教学法在大学视唱练耳教学中的应用进行了详细的分析和阐述。

简介：随着城市化进程的加快，农民工市民化的必要性和重要性日益凸显。更好地实现农民工向城市市民转化，其中一个重要的方面就是要加强农民工的思想道德建设，使农民工摒弃落后的思想道德观念，树立与现代城市社会生活相适应的思想道德观念。而且农民工市民化进程中的道德建设必须坚持以人为本的核心价值取向；以追求社会公正与社会至善为根本价值取向；以塑造农民工的现代道德人格为目标价值取向。

简介：2006年5月18日国务院颁布的《地方志工作条例》规定：“县级以上地方人民政府负责地方志工作的机构应当积极开拓社会用志途径，可以通过建设资料库、网站等方式，加强地方志工作的信息化建设。”

简介：一个人的性别意识是在家庭环境、社会环境中逐渐形成的，是心理和社会反应作用的结果，而不是生理的必然结果，即性别社会化的结果。在探讨男女两性成长历程中的角色扮演时，我们往往以生命周期这种具有层次性、过程段的内容来分析，他（她）们是如何实现性别角色的社会化而又怎样体现其行为特征的。处于生命周期的儿童期、青春期在性别社会化历程中家庭教育起着至关重要的作用，“家庭是儿童、青少年走上社会生活前的演习场，家庭教育是儿童、青少年实现社会化，由自然人转变成为社会人的必由之路”，

简介：中国方志近2000年的发展历史表明，方志从萌芽期到成长期再到鼎盛期，实质上就是修志制度逐步成熟的过程。从汉武帝时代开始，就曾诏令全国将“计书”、“地志”按时上报，交太史掌管。隋大业中“普诏天下诸郡，条其风俗物产地图，上于尚书。”创立了官方修志格局。唐代则更令全国各州府每三年一造图经，报送尚书省兵部职方。到宋徽宗大观元年(1107)，创置九域图志局，是为国家设局修志之开端，也是中国方志制度化的一个里程碑。正是在两宋时期，方志步入了成型期。

简介：

简介：张氏帅府始建于1914年,历经张作霖、张学良父子两代及日伪三个时期,到1934年为止,最终形成了中院三进四合院,东院大青楼、小青楼、帅府花园,西院红楼群以及院外建筑——帅府办事处、边业银行、赵一荻故居等建筑风格各异的四部分建筑结构。张氏帅府的建造过程持续了20年之久,几乎覆盖了沈阳近代建筑发展的几个重要阶段,其建造过程与沈阳建筑近代化的过程同步,是沈阳建筑近代化的历史缩影。

简介：罗文东在《马克思主义研究》2001年第4期撰文指出，作为人类科技进步和世界交往扩大与深化的必然产物，全球化在促进生产力的发展、劳动的社会化以及人类的普遍交往与能力的发展等方面，都具有历史的进步意义，为社会主义在全世界的最终胜利准备必要的前提条件。

简介：全球化背景下政治、经济、文化和社会的交互发展，对我国加强文化建设以及提高文化软实力带来了新的机遇和挑战，向时也对我国文化安全带来了直接的影响。如何保持我国文化系统的相对完整、稳定、独特和富于活力，保护文化的社会实效与创造潜能，已成为我们用发展的眼光进行积极谋划的当务之急。

简介：借助于儒家忠孝伦理，慧净、成玄英等长安名僧高道的宗教宣传深入人心，并影响初唐时期国家的宗教实践。贞观前期开始，皇室修建寺观之命名出现儒家化的趋势，这些名称包含着祖先崇拜、确立新的政治秩序等内涵。

简介：农民市民化的进程，不仅体现为身份和职业意义上的转型，还体现在传统超越和角色转换上。在传统超越方面，农民要超越人际关系网络同质化倾向，超越传统的信任机制弊病以及组织化程度低下的状况。另外，还要实现其在生产生活方式、行为准则、价值观念、社会权利与社会参与等方面的角色转换。

简介：近年来,随着数字技术的快速发展,数字技术已经逐步渗透到人们的日常生活。博物馆作为现代社会生活的重要组成部分,数字化、网络化、智能化已经成为博物馆展览活动发展的必然趋势。数字化技术在博物馆展览中的广泛应用,为观众提供更加便捷、更加人性化的展示服务,充分实现博物馆的展示目的。

简介：中国女性穆斯林的伊斯兰文化教育形式可以分为女寺和女学两种,女寺包括独立女寺和男寺附设女寺,女学包括中阿女校、寺办女学和私立女学三种。城市女寺和女学的兴起与都市化有一定的关联,城市社区结构的变化、家庭宗教功能堪忧、妇女身份意识觉醒为三大主因。女学的发展与当地文化传统相结合,具有本土化特征。女寺和女学是女性相互学习和交流的公共空间,以及表达和展现信仰的平台,以此抗拒世俗化引起的信仰淡化问题,以群体的力量打破了男性垄断宗教资源的传统。

简介：在高速发展的现代社会中，必须承认少数民族传统文化已经处于比较弱势地位，少数民族传统文化生存与发展处于困境，容易被强势文化所湮没。因此，有必要采取一定举措对少数民族的传统文化进行保护，以促进其可持续性的合理发展。本文探讨了在“五化”背景之下，满族传统文化发展面临的各种困难与问题，针对这些困难和问题，提出了相应的对策与建议。

简介：随着城镇化进程和现代化浪潮的不断翻滚,黎族的生存方式正在发生深刻的变化。国际旅游岛的建设对黎族文化产生了更加深刻的影响。面对社会文化日益趋同化的倾向,黎族文化研究者目前所做的一切,不仅是在保留历史,更是在拯救并守护着一个民族的精神家园,保护国家的民族文化安全。

简介：浅谈如何加快民族地区的现代化建设李云霞实现现代化是我国社会主义的伟大战略目标。当前，我国正朝着这个伟大目标前进。而民族地区的现代化是我国现代化建设的重要组成部分。如何加快我国民族地区的现代化，推进我国的现代化进程，正是我们民族工作当前面临的重要任务。...

简介：早在20世纪20年代,刊登在上的文中写道:中国的农民、农业、农村是'一个难以索解的谜','把这个谜猜透了,中国的将来,也就决定一大半了'.这话不无道理.农业是国民经济的基础,其状况如何,关系到整个经济的发展、政权的巩固、社会的稳定.中国经济史表明,大凡农业发展,近代工业乃至整个国民经济就繁荣,政权就巩固,社会就稳定;反之,国民经济就徘徊不前,政权就会动摇,社会就动荡不宁.在中国这样一个农业大国中,革命和建设的成就,理论的重大突破和创新,都与认真研究和正确认识中国的三农问题密不可分.毛泽东思想的重要特色是用马克思主义这把钥匙解开了中国农村这一社会经济之谜,建立农村根据地、领导以农民为主的革命战争,农村包围城市,最终夺取全国胜利.邓小平理论也是始于农村改革.'三个代表'思想要求研究占人口最大多数的农民的根本利益而代表之.

简介：东晋在中国史上是个颇为特殊的时期，不妨说是门阀政治的典型形态。在文学史上，东晋同样也很特殊，虽然历来对其文学成绩评价不高，但将它放在整个文学史上估量，却有其不容忽视的重要性，

简介：本文以兰州、银川、西宁和西安的回族社区为个案，运用都市人类学和城市社会学的理论和方法，在城市的宏观生态背景下分析了西北城市回族社区的不同层面的变迁，提出面对城市的挑战，以文化自觉的方式实现自身传统的现代化是城市回族穆斯林发展的必由之路。