简介:中国人物画发展的历史长河中。从东晋的顾恺之到近代的任伯年.他们都以东方独特的造型方式记录着中华民族的心灵发展史。与西方造型观相比,中国人物画在造型方式、观察方法、空间表现等方面都立足于本民族人文精神的基础上,其”以线造型“的写形传统、“气韵生动”的传神品格更是独立于西方造型体系之外.
简介:9月28日,由杭州国画院主办的“笔意墨韵澄怀传薪一中国人物画学术提名展”在杭州国画院美术馆开展。三位提名导师吴山明、池沙鸿、尉晓榕与12位提名画家,共计91件作品在杭州国画院美术馆与广大市民见面。
简介:记:您作为中国工艺美术学会的领导,并兼任了许多社会上的职务。应当讲,您把大部分的时间与精力都投入在了社会性工作和活动中了。但有意思的是,您的艺术灵性和激情仍未泯灭,这是一种值得关注的现象,那么,请谈谈您在这种状态下,是怎么从事您的艺术创作与研究的呢?
简介:
简介:在山峦起伏、绿水滢洄的皖南,几百年流传至今的徽派民居是中华建筑史上的一朵奇葩.比之北京四合院,山西窄院和江南重院,徽州三合院更显得紧凑、精致、钟灵毓秀.其特点是,占地面积小,私密性好,伦理感强,气派风雅而不奢华,深得中国儒学之精粹,是富于别墅情趣的优秀民居.
简介:陈继儒与董其昌同时,以书画著称,但在中国绘画史和书法史上都没有显赫的地位,和董其昌形成了鲜明的对比。陈、董二人从青年时代起就一起学书习画,在长达数十年的友谊中,他们共同切磋,共同影响,在书画的《申美趣味和理论思想上都达成了一致。由于董其昌声名赫赫,与其相近的陈继儒往往被省成董其昌的一个影子,不作特别重视。究其原因,恐怕与陈继儒一生隐逸读书、不入仕途的选择有很大的关系。
简介:在诸多西方现代艺术史乃至美国现代艺术史的著述中,马克·罗思科比起同时代的抽象表现主义画家诸如波洛克、德·库宁、纽曼,其所占有的地位和评价似乎仅仅是一个陪衬角色,而从他在中国艺术界20世纪90年代之前的影响来看,也只有极少数从事抽象艺术的画家才把他奉为大师。
简介:我国近代著名书法家李瑞清写于80年前的三幅书法作品,不久前在湖北沙市被重新发现,引起了人们的极大兴趣。其尤为难能可贵的是,李瑞清在题款中要言不繁地将他多年来悉心研究的八分书的心得体会,通过摹写碑帖分别予以归纳和总结,从而使出现于汉代,且在书法史上一直众说纷云,莫衷一是的八分书,在分行布白、结体笔势等作书要诀上,有了一种较为直观的解说。
简介:印度神话和历史畛域不分,人神难辨。已出土的逾干幅犍陀罗佛传雕刻,勾勒出佛陀一生的行迹,塑造出佛陀基本的视觉形象。佛陀既是神格化的人,具有人的历史属性和人生经验,寄托着印度人普遍的神话情感;又是人格化的神,具有宗教主神的基本特性和内涵,以各种相好和各种故事形象地展现出佛教的基本内容。在犍陀罗佛传雕刻的世界里,作为人格化神的佛陀和作为神格化人的佛陀两者并非截然分裂,而是相互依存,相互酬唱。
简介:《故宫已佚书籍书画目录》是研究明清皇家散佚书画的基础材料。20世纪90年代,杨仁恺对《佚目》书画的考订追索下了极大的工夫。由于资料限制,学界对于无锡博物院所收藏的清宫《佚目》法书董其昌《行书题武夷山图诗并临米帖合装》一直没有深入研究,本文现在立足实物资料的基础上,对该法书的内容和印章逐一进行考辩。
简介:《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》(以下简称合册),纸本,书和画一共十四开,其中书法尺幅每开大约纵21.5cm,横12cm,绘画尺幅略大,原为台湾华氏家族旧藏,后归无锡博物院。从书册整体装裱情况来看,绘画与书法之间的关联并无十分严谨的逻辑顺序,应为后人重新装裱而成。该书册的第一、二开是清代顾子长为文徵明的《九日闲居诗》补作的一幅设色小景山水画。
简介:法隆寺是世界上现存最早的木构建筑,藏有大量飞鸟、奈良时期的佛教造像,是日本佛教的艺术宝库。在东亚佛教文化圈中,基于信仰与仪轨而创制的佛教图像有着基本固定的程式与要求,凭借着直观且易于理解的优势,伴随着信仰的传播而蔓延至各地。然而,因各地风土、时代与区域的差异,佛教图像亦呈现出有意味的变化,固有的样式或被打破,或被其他样式替代,试图传达各自的宗教意图。
简介:传顾恺之《洛神赋图》中,曹植远游冠具有南北朝晚期特点,其身衣褒博、袖式阔大,表现出明显的南北朝意趣;众神女发式大体保留了南朝“飞天紒”的特征,身衣式样基本与南朝“袿衣”一致;侍臣、船夫、女侍的穿扮也属典型的南朝中晚期服饰样式。在南北朝中晚期图像资料中,多见与曹植、众神女、侍从等仪态近似的人物形象。《洛神赋图》中“银杏”的表现手法,与南朝中晚期砖画《竹林七贤与荣启期》遵循共同的程式。传顾恺之《洛神赋图》祖本创作时代很可能是南朝中晚期,不会早于南朝,创作者并非顾氏。
简介:后现代的理性写实与解构主义─—纽约画家马克·坦西作品解读段炼马克·坦西并不是要否认前卫运动在艺术发展中的价值,他反对的是艺术的单一,他不认为只有·前卫才是唯一的艺术。这种艺术观,是坦西的后现代重返具象写实的注脚,也是他的关于艺术哲学的绘画的中心。一小...
简介:田奎玉鲁迅美术学院教授,硕士生导师,1995年-2014年任鲁迅美术学院常务副院长,鲁迅美术学院学术委员会副主任,辽宁省美术家协会副主席。现任中国艺术研究院中国设计艺术研究院研究员中国美术家协会、工艺美术艺委会副主任,中国建设文化艺术协会环境艺术专业委员会专家委员会委员资深环境艺术师,辽宁省优秀专家,享受国务院特殊津贴。
简介:周建伟,江苏省无锡市陆区中心小学教导主任,现年46岁,无锡市惠山区书法协会理事。书法作品先后在《教师报》、《锡山日报》等刊物上多次发表。在2006-2008年江苏省教育管理干
简介:本文以自宋至民國諸多學者針對《蘭亭序》上的'僧'字辯論爲切入點,梳理文獻,證考史事,綜合考察徐僧權及其押署。本文從四個部分論述:一、《蘭亭序》'僧'與'曾'的論辯;二、徐僧權與其官職;三、徐僧權與鑒藏活動;四、徐僧權押署的實相。
写其形而传其神——中国人物画造型观之我见
笔意墨韵 澄怀传薪——中国人物画学术提名展
中西合艺 古今和声——范伟民当代景泰蓝雕塑创作谈
孙景波 壁画《华夏民族的伟人·扎木合被擒》
追寻东方别墅的影子——重塑新徽派三合院
诗情画意 风雅动人——陈继儒及《陈继儒书画合册》
《艺术家的真实:马克·罗思科的艺术哲学》译后记
传帖妙解八分书——新见李瑞清三幅书法真迹
佛陀:从神格人到人格神基于犍陀罗佛传雕刻的图像学研究
董其昌《行书题武夷山图诗并临米帖合装》鉴考
《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》小考
佛教东传与图像流转——日本法隆寺东院梦殿观音手持佛具探究
传顾恺之《洛神赋图》祖本创作时代再探——从东晋南朝服饰角度谈起
后现代的理性写实与解构主义─—纽约画家马克·坦西作品解读
鲁美艺术教育历程访谈录——访谈田奎玉、常树雄、马克辛、曹德利
以书载道传文化 以字塑人绘华章——江苏省无锡市陆区中心小学书法特色教学介绍
《蘭亭序》“僧”字論辯與徐僧權押署——有關徐僧權及其押署的綜合考察