简介:时隔十几年,许多偏好纯文学的小说读者提起韩东的名字,仍然会把这位作家与"断裂"这个字眼联系在一起。1996年,韩东与朱文等人共同发起了一场名为"断裂"的文学行动,尽管其具体举措只是一批当时的"边缘作家"进行的纸上串联,但对于已然开始习惯沉寂、习惯被大众冷落的中国文学界而言,仍然不失为一次轰轰烈烈的标志性事件。一时间同仇敌忾者有,侧目而视者有,韩东等一批作家既不屈从于市场,也不附和于主流文坛的"双重异端"姿态由此定格。而时过境迁,当姿态最为锐利的朱文改行当了导演,吴晨骏、刘立杆等人也鲜有新作问世,韩东似乎成了"断裂作家"中唯一坚持写作且颇为高产的作家。
简介:<正>从60年代至90年代末,这40年之中,印尼华人的个人诗集出版得并不太多.这儿提60年代为起始点,一方面这是印华文学的黄金时期,另一方面也是印华文学的转折点.1965年印尼政局突变,华校遭封,印华文学进入冬季.这40年,印华诗人的个人诗专集(渗入其他文体的不计),有冯世才的《明朗的日子》.柔密欧·郑的《跃起》、严唯真的《李清照词今译》、赖仕鉴的《给我微笑》、严唯真的《严唯真诗文选》、冯世才的《秋实》;合集方面,有张汉英、秋明月、燕雁飞、曾月影的《诗选合集》、谢梦涵、袁霓、茜茜丽亚的《三人行》,而收诗人人数最多的有三种:柔密欧·郑编选的《新荷》收28家;严唯真主编、以冯世才、明芳.谢梦函、茜茜丽亚、严唯真、
简介:纵观闻一多的诗歌创作和学术研究,他的思想情感经历了一个曲折的运动变化过程。一方面,从家族主义出发,通过移孝作忠,家国情怀仿佛与生俱来,成为闻一多诗歌创作的初心,也决定了闻一多学术研究的志趣。另一方面,从爱国主义出发,基于对传统文化的研究,闻一多对家族主义和儒家学说进行了深入的反思和批判,提出了一整套的文化主张。他反对家族主义,主张民族主义;反对文化复古,主张文化革新;反对封建专制主义,主张民主个人主义和自由主义。于是,他的爱国主义,便跟家族主义若即若离;他的民族主义,又跟反对封建专制的个人主义,跟'天下一家'的大同主义牵扯在一起。这是忠孝的两难,这是情理的纠结,这是在一个社会大动荡、国家民族面临大危机、经济政治文化经历大变革的时代,一位爱国知识分子对待传统文化的爱恨交织又无法割舍的复杂心态。