简介：在《猩球崛起》这部影片中,与绝大多数拿科学实验说事的科幻片一样,有一个天才但偏执的"疯子"科学家、一群利欲熏心只想通过科学实验赚取超额利润的贪婪商人,以及一个开始时无限光明但最后越来越走向黑暗的实验结果。猩猩是实验对象。有了自我意识的猩猩们不堪忍受奴隶般的生活,毅然

简介：一部《现代化的陷阱》(以下简称《陷阱》),在今年春天不胫而走,传遍大江南北。该书以缜密的思路、冷峻的笔触,直指现代化面临的诸多顽症,被誉为当代中国的“盛世危言”。人以文名,一时间,《陷阱》的作者何清涟也成为传媒和读者关注的焦点人物。我们的交谈自然也就从该书开始。

简介：全部切除了脾胃,化疗期间,常常夜不能寐。干点什么吧,手术本已大伤元气,不可再伤了;不于Ⅱ巴,浪费本已不多的生命,又不甘心,故而拿起刚来的《延安文学》,偶尔翻到《轩辕黄帝评传》的叙论《人间正道我先行》,作者高其国,从未谋面的文友。我躺在床上,漫不经心地浏览着,不料却放不下去了。两万多字,一口气读完,时已凌晨4点,又情不自禁地坐起来,写了封长长的回信。写了些什么,早己忘记了。出乎意料的是,时隔不久,一

简介：

简介：摘要社会主义核心价值观的构建是社会主义和谐社会发展的内在追求，构建社会主义核心价值体系体现了我们党和全社会所追求的共同社会理想。尤其是在目前的中国社会，确立一种富有时代生命力并能够统摄人心的主导型价值体系，对正确指导社会的实践具有极其重要的意义。

简介：由奥斯卡金奖获得者李安编导的电影《色·戒》，在国内外放映以来，引发了空前的震动，不少人为之喝彩，称其是一部“精彩之作”，更有人说这是在“呼唤生命意义和爱的真谛”，是先进文化的体现。这些见诸媒体的张扬鼓吹之声，引起了人们的广泛关注和深切质疑。笔者认为，对《色·戒》的讨论，关乎道义是非，关乎精神文明建设，也关乎国家与民族的前进方向，是不能不严肃对待的。

简介：

简介：　　高校图书馆要发挥好为教学和科研服务的职能,关键是搞好资源建设,图书馆的资源建设是一切工作的基础和后盾.在当前信息时代网络环境以及高等教育改革的新形势下.图书馆资源建设面临着新的挑战.如何认清形势,跟上时代步伐,合理对图书馆资源进行配置,以及挖掘潜力,搞好高校图书馆资源建设是我们值得研究的问题.……

简介：盛唐诗人热情礼赞任侠精神并非意在单纯地抒发对游侠的顶礼膜拜之情，其真正旨归在于借游侠以表现他们狂热的入世激情。即对生活的激情拥抱，意欲效功当世有用于社会的热烈情怀，对自身价值的社会认可之强烈渴望，以及建功立业的伟大人生构画。所以，盛唐诗歌的任侠精神就其实质而言，是一种与儒家思想相通的积极入世精神。

简介：摘要边塞诗恢宏、壮烈、豪迈，充满了血性之美，阳刚之美，表达了特殊时代文人慷慨赴边，立功边塞、歌唱英雄、爱国爱民等对自我、社会、家国的情怀，为当代战斗精神的培育提供了深厚的历史文化根基。

简介：“一切创造在自身都否认主人与奴隶的世界。我们幸存在暴君与奴隶的丑恶社会里,这个社会只有在创造这层次上才会死去和改观。”——阿尔贝·加缪《反叛者》“文学的问题不在于写什么,而在于怎么写。”这句80年代的文学格言显然已被长期曲解为技术主义的觉醒,直到今天。今天的问题在于,文学人已不知道文学的问题是什么。文学的声誉也在一天天地坏

简介：主编语《明天》是2003年创刊的。我在《明天》第一卷卷首语里说过：“如果说《今天》可视为诗学倾向大致相似的部分优秀诗人的集结地，那么，《明天》的出现，却是以当前诗歌写作的差异性为前提的。或许可以说，要真实地呈现、展示当前诗歌写作的复杂性、多元性、差异性，就需要一本视野更为开阔、更具包容性、更精粹的诗刊，

简介：时间的重量往往凝聚在史诗的叙述中,它所启迪的不是一代人,而是无数代人的心智,并且成为他们的集体无意识。谁能想到,二枚桃子就能轻松杀死了三名伏狮降虎的勇士,而春秋时代齐国相国晏婴就是这样卓绝的天才。比这二枚桃子更昂贵的,是一只苹果,那是不和女神厄里斯为发泄被怠慢的愤怒而抛在阿基琉斯父母的婚宴上的。为了得到这只“献给最美的女人”的苹果,天后赫拉许下权力,智慧女神雅典娜许下荣誉,而爱神阿佛洛狄特许下美女。众神之王宙斯把决定权交给了年轻的特洛伊王子帕里

简介：<正>《水浒传》存在许多矛盾,诸如“逼上梁山”的起义题材和忠奸斗争的思想内涵,现实主义的创作和许多非现实的描写,歌颂招安的主观动机和否定招安的艺术实际,70回前的勃郁至极、醇厚感人和70回后的单薄冷峻、不忍卒读,等等;至

简介：近来，因《两个男人》的出版和接任同济大学的教席，马原又重新引起了人们的关注。笔者也旧文重读，翻阅了一些对马原的评论文章，发现其焦点都集中在“叙事圈套”和“深度模式的消解”等形式方面。其实这对于马原作品的理解来说是不全面的。过多地拘泥于形式因素的探究使我们忽视了马原对精神的追问以及对人生、哲学的思考等意义深度层面上的关注。

简介：八十年代末到九十年代初期,我常来往于成都和重庆之间,与两地诗人万夏、刘太亨、杨黎、马松、宋炜、柏桦等打得火热,经常聊诗喝酒,这帮人在当时年龄不大却相当自信,感觉是都掌握了诗歌的真理和人生的真谛,大都是光头、大胡子和披肩发的打头。但在重庆我们喝酒的路边摊、苍蝇馆等酒席上,却常有两个蓄学生式平头的伙计出现,其中一个是魏东,当时是四川美院的在校生,另一个就是李海洲,还是个十六岁的中学生。而我早已大学毕业,还教了几年高中,凭着做过教师的经验,

简介：一、功名意识李白的诗歌多次提到一些古代的英雄人物、杰出之士,如乐毅、张子房、范蠡等,这类人物在世人诗文中的显露与其追求功名的思想密不可分,以诗文扬名,"货与帝王家",把诗文作为一种仕进的工具和阶梯。"做帝王师"是每一个知识分子的最高理想,通过这个职位,可以荣身耀祖、富贵得势。更重要的是找到了自身价值的定位或长期居于寒位

简介：一切如约而至。当近五十万字的《鸠摩罗什》摆在面前的时候,我们便知徐兆寿所言不虚,他用自己的勤奋又做成了一件大事。近年来和他一起去敦煌、去武威,他总在说要写鸠摩罗什,为此准备资料云云,我们总觉得难度太大,河西那么厚重,西域那么广阔,宗教那么深奥,又怎能在有限的时间里把这一切打理得清清楚楚呢?

简介：鲁敏的小说《伴宴》为我们真实地呈现了民乐沦为稻粱谋这一后现代消费社会的乖谬图景。小说具体说的是江南某市民乐团触目惊心的艰难处境：因为体制改革，原来由国家包揽的民乐团必须自谋生路——全无斯文的说法就是“找饭吃”。但民乐的饭食何其难找，消费社会的浮躁使人难得有心情去倾听那些雅静的民乐，因此民乐团外出联系演出常常遭到拒绝；没办法，只得想尽法子给企业庆典、富人婚嫁、谈判宴会、友朋聚会等等伴奏，“只要有钱，民乐团无不贴身而上，弦动琴响，务求主客尽欢”，全然不顾座中堪比闹市的不堪情景。

简介：为什么要等到下辈子？与刘成章先生见面后这话一直萦绕在心头。认识刘成章先生先于他那掏心掏肺热腾腾的文字,后于他那从心底渗出的浓墨重彩的画卷,真正见面是他从大洋彼岸归来在西安举办《故土情节＂三页瓦＂画展》期间约定的一场电视采访。