简介：爱德华.萨义德卓越的理论建树、横跨东西方的文化苦旅、向权力言说真理的公共知识分子担当意识,衍生了当代全球人文学术和文化政治场域中的萨义德现象。作为西方后殖民理论的奠基人和人文主义传统的布道者,萨义德的思想具有渊源庞杂、变革吁求激烈、学术定位新异三大特征。西方语文学人文主义传统、西方马克思主义和后结构主义是他反复汲取的三大思想源泉。世界性思想是他逐步形成、不断拓展的思想体系。

简介：一曰风诗云：“高齐日月方为道，动合乾坤始是心。”二曰赋诗云：“风和日暖方开眼，雨润烟浓不举头。”三曰比诗云：“丹顶西施颊，霜毛四皓须。”

简介：萨义德从其批判意识出发，通过放大传统东方主义的某些侧面而在某种程度上重构之。萨义德的批判陷入了私人化，导致批判（所指）和批判主体（能指）分裂，因此批判就变成了萨义德自我建构的一种策略，而不再具有它所力图表征的意识形态特权。萨义德和西方之间实际上是一种雇员／雇主或生产者／消费者的关系。

简介：当代苏联文学的一个黄金时段,也许并不像流行的文学史教科书所叙述的那样——或是20世纪五十年代中期以降的“解冻”岁月,或是20世纪八十年代中期起始的“改革”年代,而是在“解冻”与“改革”之间。准确地说,应是20世纪六十年代中期至七十年代中期这一时段。这一时期,有不少文学作品被搬上话剧舞台,被改编成电影,被译成多种外文,走出苏联,成为当代世界文学精品。这些作品的思想深度与艺术魅力何以生成？这些力作之警醒人心的伦理向度,这些精品之形塑性灵的道德能量,应该是构成其生命力内核的一个重要基因。

简介：铁凝的成名作《哦，香雪》标示着铁凝文学创作底色的形成：对人类和生活永远的体贴和爱。在20世纪80年代初的文化背景下，这一底色集中表现为小说在人物塑造方式上体现出的诚和义的叙事。二者之间的关系一方面展现在小说在人物关系、事件构成的场景选择中突显的人物性格之诚义，另一方面又展现出铁凝在80年代初期文化中对真实个体感知关注的时代内涵所在，以及叙述速度的节奏调整中营构的纯净诗意氛围所隐合的情义。

简介：吕本中与陈与义，都是江西诗派的重要诗人，在中国诗史上占有重要的地位。他们的词数量不多而质量颇高，其绝大部分词作，都是宋词中的精华。还有一些所谓“精绝”之作，至今广为传诵。对于并世同一流派诗人的词，做个比较研究，彰显其艺术个性，或能较准确地评定他们在词史上的地位。

简介：当代地理学家段义孚建构了富含人文关怀的人文主义地理学,以人之生存为核心研究人与地理环境的关系。＂地方＂思想是段义孚人文主义地理学的核心,也是段义孚文学艺术理论展开的逻辑起点。段义孚把文学艺术视为＂虚拟的地方＂,是＂思想建造的庇护所＂。他提倡积极并合理地建构文学艺术世界,既体现文学艺术自身形式上的审美意义又关注其道德价值,以维护生命天性的完整。

简介：日前，一场以“庆世博手拉手一捐建红领巾爱心书屋“为主题的慈善义拍活动隆重举行。本次活动由共青团上海市少工委、云南省少工委、世博旅游之星活动组委会和上海世华民族艺术瑰宝回归基金会共同主办。

简介：义不忘华：北美华裔小说家水仙花的心路历程范守义在蒙特利尔市有一处庄严肃穆的皇岗墓园，园中竖立着一座与众不同的墓碑，其顶端篆刻着四个中文字：义不忘华。接下来是用英语刻的碑文：ＥＲＥＣＴＥＤＢＹＨＥＲ／ＣＨＩＮＥＳＥＦＲＩＥＮＤＳ／ＩＮＧＲＡＴＥＦＵＬＭ...

简介：流亡知识分子理论是萨义德后殖民文化研究的重要组成部分。在萨义德看来，“流亡”既是个“真实的情境”，又是个“隐喻的情境”，它是真正知识分子的思想生涯的一种必要而且必然的状态。流亡知识分子理论既与萨义德所继承的自由知识分子传统一脉相承，又被注入了后殖民的内容。它带有某种二律背反的特征：一方面强调所谓“普遍的原则”，一方面又崇尚一种以“流动的身份”为特征的反本质主义的文化认同观。事实上，随着后殖民主义文化理论在全球范围的传播，“流亡”正在逐步失去其早先的批判意义，并且已经发展成为一种“迷信”。

简介：20世纪40年代初期，张爱玲以《金锁记》名震上海文坛。作品既有《红楼梦》《金瓶梅》等中国古典小说的遗风，又兼有西方某些现代主义写作手法具有独特的叙事风格。下面笔者将立足杨义《中国叙事学》的相关理论，来分析《金锁记》文本的结构艺术。