简介：目前，教育的信息化已经成为幼儿教育事业发展的必然趋势，其通过教学辅助软件、多媒体与幼儿教育的紧密结合，营造了良好的立体教育环境，对提高教育趣味性、生活性、创造性、交互性具有极为重要的意义。

简介：社会主义核心价值观为民族团结进步工作提供理论基础和思想保障。它立足中华民族优秀历史传统，又切合当代现代化、国际化发展趋势，是我们民族团结工作在未来更加和谐发展的重要指向标。创新融入社会主义核心价值观的民族团结教育，需要更加凸显和彰显两者间的内在逻辑性，找准出发点、突破点和落脚点，实现两者教育活动间的交融呈现、相辅相成、相得益彰、创新发展。本文将主要对社会主义核心价值观融入民族团结教育中的途径进行论述。

简介：透过经学诠释学的视域，儒家以“思无邪”为中心的《诗》教观，是历代儒士在《诗》之为“义之府”的前理解中，对《诗》教意义在此时当下的筹划、构建及修正。作为第一位自觉的《诗》学诠释者，孔子断章取义，引《诗》论《诗》，以“思无邪”本文的字面意义对《诗》教的意义予以概括性的规定；《毛诗序》则将“思无邪”的整体意义规定为一种政教类型，视《诗》本文为一个内在一致的统一体，以“美刺”言诗，形成从整体到部分融贯一致的封闭的诠释循环系统：朱熹则以对本文实际真理的肯定修正“美刺说”．并在“劝善戒恶”的层面，重新构建了“思无邪”之“使人得其情性之正”的去邪归正的《诗》教观。

简介：＂天下之大乱,由虚文胜而实行衰＂语出《传习录》上卷第11条。由这条徐爱与阳明关于著述与实行关系的讨论,可见阳明对后世著述繁多之严厉批评。本文将阳明此论置于儒家文道、文质关系的诠释史中,试图揭示阳明此论的心学立场,并指明阳明的看法与象山＂尧舜之前,何书可读＂以及子路＂何必读书＂论相近,其对文章、著述持更极端的批评态度,这就有滑入老庄＂返璞归真＂思想之倾向,与儒家重文的思想不相一致。

简介：“非个人化”是艾略特诗学思想中最具影响力的一张标签。然而艾略从1930年代开始，逐步放弃了重传统、轻个人的“非个人化”诗学主张，正面肯定与强调了作家个体、个性因素对于传统的丰富发展作用。在这一“个人化”诗学转向中，艾略特抛弃了传统观当中的先验性、抽象性和绝对性，并沿此思路，积极地反思文学观念中的先验性因素，不再以规定性的、总结性的范式来界说文学现象，而更多地从发生学的角度展开诗学思考。这一切共同形成了艾略特中后期诗学思想中的解构特质。

简介：<正>一、不可“一以意造”,应“神与万物交”苏轼曾以酿酒、烹饪等力例,指出不同的人在相同的物质条件下,制作出来的东西其“美恶不齐”却可以相差很远。这是为什么?他说此中有是否掌握了规律的问题,还

简介：本文通过对哈代《无名的裘德》中的女性人物形象淑·布莱赫德的解读,深刻剖析了淑在叛逆与保守中的矛盾与挣扎。追求自由的女权主义思想与恪守传统的道德规范的激烈冲突,无时无刻不纠结在淑的内心中,由此造就了淑内心中那份特有的叛逆而纯粹、传统而挣扎、彷徨而迷茫、矛盾而纠结的爱。然而,坚持纯洁而高尚爱情的淑,始终挣扎在痛苦而矛盾的心情中,并最终臣服在传统的世俗观念之下,亲手埋葬了她的理想爱情。

简介：本文以宗教多元论的理论为依据,考察阳明心学对'圣人'的具体阐释。首先,从本体论的方面看,阳明认为圣人之心与常人之心在本体上是相同的,都是与终极天理合而为一的,这是其圣人可学而至的基础。而圣人高于常人之处在于其心的发用,也就是良知本体的彰显,不受私欲障蔽。其次,从功夫论的方面看,阳明强调圣人在'生知'方面有优势,但常人依然可以通过'学知'的方式达到圣人的高度。而且指出了圣人之间在才能上有差别,从而为循序渐进地学习圣人提供了可能性。最后,从道德践行的角度,阳明认为圣人是从两个方面进行的,一方面是个人的自我修养,另一方面是建立在这个基础上的忧国救民的道德实践。阳明还进一步强调了圣人以'万物一体'为道德实践的标准,并指出了阳明的'圣人'观对佛教的包容态度。

简介：本文首先分析了村初中思想品德课堂教学现状，然后通过运用电化教学；创设情境，激发学生学习兴趣；因材施教，优化教学手段；以人为本，以德育人四个方面展开如何提高农村初中思想品德课堂教学的有效性。

简介：小学作文仿写训练是作文教学的有效手段。在分析小学语文作文教学仿写训练意义和现状的基础上,提出提高教师自身的写作水平,细化仿写训练设计,仿写文章结构,仿写表达方式,重视在仿写基础上的创新等训练策略,以期通过仿写训练提高学生的写作水平,攻克作文教学这个小学语文教学的重点与难点。

简介：语文学科课程教学需要形成学生核心素养，小学语文教学学生核心素养的培养，是语文教学迫在眉睫的任务，也应当是语文教师的孜孜以求。作为语文教学需要探究学生核心素养培养的策略。

简介：摘要朗读是贯穿整个小学教学过程中的阅读方式，在语文学科中占有重要地位。朗读不仅让学生体味到语言的语感及韵味，还能提高学生写作能力，增强记忆，理解语言的诗性美。从健康学角度讲，大声朗读可提高肺活量，促进脑细胞活跃，朗读者处于全身放松状态，更利于身心健康。但目前小学教学状态过于强化教学内容、注重学生成绩，将语文朗读变成一种教学主义形式，扼杀了学生朗读热情。本文针对小学语文教学中如何培养学生朗读能力淡浅如下。

简介：师生互动，是指教师和学生之间的互动，是人际交往的一种形式，更是小学生人际交往的重要方式。小学的师生互动更多的是在课堂教学中进行，这说明师生互动是在有限的教学时空中，老师和学生之间所发生的一切交互作用和影响，它是教师教学的手段，也是学生学习知识、发展自我的手段，对师生互动的重视也符合新课标所提出的尊重学生主体性的精神要求。本文就从语文课程改革的具体实施出发，基于教师课堂互动存在的问题，并分析阻碍教师课堂互动的原因，寻找解决困境的办法，具体探讨了几点教师在课堂中激情互动的做法。

简介：写作教学是农村小学语文教学的重要组成部分，也是学生对语文知识进行灵活运用的综合体现。为有效提高学生的写作能力，首先教师要培养学生的写作兴趣，在上课时要创设生动形象的教学情景，在吸引学生兴趣的同时，要使作文背景立足于日常生活，引导学生从生活中寻找灵感和写作素材，并重视学生在写作过程中的主体地位，着重培养学生个性思维的发展，从根本上提高学生的写作水平。

简介：在大学语文教学中外国文学占有一定的比例和篇幅，但在实际教学中并未引起老师的重视。在大学语文教学大纲制订中，大多数高校更加关注文学内容的结构整体协调，?而往往忽略外国文学的教学策略，笔者认为对于外国文学教学策略，应通过实现读者与文本和作者的对话、运用一定文艺理论指导，全面推进大学语文外国文学教学改革。

简介：摘要教学管理是高职教学工作的重心之一，在课程教学中起着关键性的作用。然而教务处又是整个教学系统中的决策者，面对繁杂琐重的常规教学任务怎样就人才选拔、人才培养、管理制度、教学监控等全方位体系构建方面高效发力，提高教学管理效率，以适应高职教育的发展要求，适应社会发展的需要。

简介：摘要随着独生子女大学生渐入高校，他们的生活态度不端正、人生目标不明确、缺乏责任感等问题日益明显，如何对他们进行生命观教育亟待解决。本文通过现状分析，教育对策等方面剖析了独生子女大学生在校情况，引导他们正确思考生与死的生命课题，以积极的态度，面对生命的失落与痛苦，确定人生的意义，热爱生命。

简介：我国古代婚俗现象经过千百年的历史沉淀,嫁娶礼仪约定俗成,已经成为一种传统和文化。从文学、民俗学、历史学、人类学等学科角度来看,古代婚俗文化有其独特研究价值,对于溯源人类繁衍的历史进程、动态,及其礼制、风俗,社会和经济发展状况等研究,有着一定的价值和意义。唐代是我国古代封建社会相对开放的历史阶段,人们的婚俗习惯和生活趣味在一定程度上摆脱了封建礼教的严格束缚,

简介：咏物诗于齐梁时期大量出现，齐梁咏物诗的数量远远超过了之前所有咏物诗之和。故王夫之曰：“咏物诗，齐梁始多有之。”那么，齐梁诗人认为咏物诗的本体是什么呢？齐梁诗人在论著中多次表达了诗歌创作的实质是抒发情性。而梳理从先秦到齐梁时期，文人对“情性”观念的演变和齐梁咏物诗创作实际的考察，则让我们更精确的理解齐梁诗人的情性观，并对齐梁咏物诗本体的认识更加接近事实。

简介：以往学界在研究汤显祖的思想时,多认为他的“至情论”核心是“以情抗理”,“有情人”杜丽娘就是他的代言人。在《牡丹亭》中,生前的杜丽娘固然可以视之为觉醒的青春形象（这些性格因素恰是作者继承素材而来的）,但她的回生之路却是一步步走向传统,回归礼教。杜丽娘由人而鬼,再由鬼而人,始于情,终于礼,最后重新融入到了现实秩序之中。可以说,杜丽娘的形象内涵虽然有心学挑战传统礼教的激进因素,但更多的体现了作者“以人情之大窦,为名教之至乐”的追求与倡导礼乐教化的苦心,这恰恰体现了他对心学的回拨态度,其复古倾向是非常明显的。