简介：好消息1978年,万里在谈到宣传报道时说:'我真羡慕你们这些记者,哪里都可以去,只要深入下去,就能听到真实情况,我们这些当宫的要想知道真实情况很不容易。'记者这个行当,在许多人眼里无疑充满了浪漫气息。记者是'福尔摩斯',总是秘密地行动;记者是暴走一族,祖国的大好山河任我行,有新闻的地方就有我们;记者是正义之神的祭师,高高扬起正义的大旗;记者是董狐,执如椽巨笔,直书时事。当然这种论述充满理想主义,有点不可相信。但你应该相信下面的:在中国由于政策原因,传媒产业是中国最后一个

简介：实施高校思想政治理论课话语体系创新,需要推动思想政治理论课教材体系、话语表达方式创新,进一步创新思想政治理论课话语传播方式,需要发挥马克思主义理论在高校思想政治理论课话语体系创新与传播过程中的引领作用,化解意识形态面临的严峻态势,促进思想政治理论课话语体系创新与中国特色社会主义进入新时代的伟大实践有机结合,推动国内马克思主义与国外马克思主义研究相结合。

简介：朱安东（清华大学）在《新自由主义经济理论和政策的演进及传播》一文中指出，新自由主义政策都是由以美国为首的发达国家的统治集团主导制定并推行到世界的，他们向其他发展中国家推销这种政策主要通过以下方式进行：一是通过国际组织，如世界银行、国际货币基金组织以及世界贸易组织等。这些年来，这些国际组织已经成为迫使第三世界接受新自由主义政策的主要机构。二是通过双边谈判。

简介：以拉斯韦尔5W模型分析《道德经》翻译传播发现:传播主体需彰显主体意识,具有自己的见解和选择,对传播的内容和目的具有自觉性;传播内容需精心选择,老子尊重自然、顺应自然的和谐思想,为建构人类命运共同体找到依据,为消除不同文化价值观之间的差异且融合共存提供交流机会;传播媒介是《道德经》走出国门并“俘获”国外受众的渠道,是连接传播者与受众的纽带;受众是传播过程中的重要考量因素,没有受众的传播是不成功的传播,而传播的有效性和可信度受到传播主体与传播受众两者关系的制约;翻译传播的效果是传播模型的最后环节,具有意识形态性和文化不等值性等特点。

简介：学生学习物理知识的过程是一认识过程,是对信息进行接受、加工、处理、储存、发送和反馈的过程.然而.学生学习的这种独立性不是自然而然产生的.必须在教师的指导下进行.“以学生为主体”与“以教师的主导”是教学过程中教、学双方辩证的统一.主导作用的本质是转化,主体作用的本质是发展,学而不思则罔,思而不学则殆“教师的主导作用在于调动学生的求知欲.激发学生的参与感.“变教为诱”根据学生的认知水平以诱达思,促使学生在学中思,以思促学.学、思结合.课堂提问是引导学生学习的重要方式之一.课堂提问.为各科教师所广泛使用,几乎没有哪一位教师不曾使用过课堂提问,即使是“一讲到底”也间有各种提问,只是在问什么.怎么问.怎样处理提问中出现的各个问题等方面有所不同.并会取得不同的效果,因此,研究课堂提问亦有普遍意义.

简介：当代实用文章学研究的复兴,其成就盘点,已有《中国文章学研究会30年大事记》。不论学术界对文章学的评价如何,首先得尊重历史事实。

简介：从教师的“传道、解惑、授业”的三大社会职责出发，结合40年的教学经历，阐述对“教书育人”的切身体会。

简介：女性主义经济学①是20世纪90年代崛起的一个新兴经济学流派，是在20世纪60至70年代女权运动的“第二次浪潮”的影响下发展起来的。女性主义经济学运用独特的社会性别分析方法，从一开始就对居于主流的新古典经济学提出了质疑和批判，指出了妇女作为新古典经济学研究的主体和客体缺憾问题，即主流经济学界缺乏妇女作为经济学研究的主体，同时新古典经济学也排斥妇女及其活动作为经济学研究的客体。妇女作为新古典经济学研究的主体和客体缺憾问题对于正确理解新古典经济学以偏概全的知识内容、男性中心主义的本体论和认识论以及研究范式有着重要的启发。

简介：随着网络趣缘群体的崛起,从网络趣缘群体的分化形成方式和过程中探究了以特定亚文化为趣缘核心的网络趣缘群体的聚众传播机制。以手帐文化为例,分析了新兴网络趣缘群体的传播路径并总结发展经验,指出亚文化、跨文化和周边文化产业的传播皆可为网络趣缘群体和聚众传播的研究提供新思路,以此来优化网络趣缘群体的聚众传播。

简介：<正>中朝两国的文化交流源远流长,有着悠久的历史.中朝两国唇齿相依,在漫长的睦邻友好的历史长河中,两国间政治、经济、文化等关系极为密切.据《三国史记》记载,在唐文宗时新罗就曾经派遣上百人到唐朝留学.这些人学成后归国,无疑对中朝文化的相互传播与发展起到了重要作用.《春香传》这部朝鲜古典名著、朝鲜民间文学的杰作就是中朝文化交流的结晶.

简介：社会主义核心价值观大众传播需要其能够嵌入到生活世界之中,然而,生活方式多样性和价值向度多元性使社会主义核心价值观大众传播与生活世界脱嵌.社会主义核心价值观大众传播的实现需要从政府推动走向受众理性,形成社会主义核心价值观传播的日常生活模型;需要把社会主义核心价值观传统经典文本与日常生活规范辩证联姻;需要从形式走向内容,构建社会主义核心价值观大众传播的日常生活内容模式.

简介：高校青年的思想管理工作要根据时代的特点、社会的新现象、新问题作出及时、准确的调整。本文着重探讨基于微信传播特点而引起的传播方式变革对高校青年学生思想引领工作的影响及其应对策略。提出面对微信所代表的新的网络传播方式与手段，高校的思想管理工作应依托微信平台，加强教育管理阵地建设，创新思想管理教育实践，加强高校青年的媒介素养教育。

简介：裕固族是我省独有的一个少数民族,有着独特的民族传统文化。但由于裕固族人口较少,其民族文化发展本身具有脆弱性。近年来,随着民族经济的发展,社会的开放,特别是各种传媒技术的广泛应用,各民族文化交流日益密切,相互间融合渗透加剧,裕固族文化特别是裕固族非物质文化又出现濒危性。大众传媒作为文化传播的重要工具和载体,有义务和责任承担起少数民族文化的保护和传承任务。因此,媒介要通过提高从业人员的民族文化素质、强化媒介的议程设置、增强民族文化传播中的价值内涵、创新民族文化传播的方法和模式等,加强裕固族非物质文化遗产的保护、传承和发展。

简介：美国大众文化的霸权性扩张对第三世界国家的影响甚大,其负面效应不容忽视.发展中国家应根据本国发展国情生产并使用民族性文化产品.

简介：郭德刚事件由公众人物与媒体之间的司法纠纷演变成一场有关公共道德和社会风气的大讨论。传统媒体在事件中大都持批评郭德刚的立场,网络舆论则经历了由＂倒郭＂到＂挺郭＂的转变,造成传统媒体和网民立场差异的根源是公众对传统媒体舆论监督的越位及公权力介入公共讨论的不满,以及网络舆论的＂反沉默螺旋＂效应。郭德刚事件凸显了权力与公众冲突时传统媒体与网络媒体的角色差异。

简介：本文论述了在对那些不易被观察或拍摄到的教学内容进行模拟和再现时，CAI(CAI，Computer-AidedInstruction，计算机辅助教学)课件的编制技巧：并用实例分析了在医学CAI课件制作中运用数字化非线性编辑技术和三维动画技术的优势和必然性。

简介：我现在所在的学校ESSECBusinessSchool——法国埃塞克高等经济商业学院,它的校训是：＂Youhavetheanswer＂,可以翻译成＂你有答案＂,或者是……＂你懂的＂。那么与这个校训相对应的,学校是怎么给学生提供发展空间的呢？举例来说,如果要拿到我所在的这个Grandeécole项目的毕业证,必须在上课之余积累18个月的＂工作经验＂。

简介：只要注意因材施教．给学生创造一个自主发展的空间，使他们的个性得到充分的张扬，每个学生将都会是学习的成功者。

简介：傅立叶变换及分析方法广泛应用于电力、通信、雷达、声纳和控制等诸多领域，从“信号”和“系统”两个方面阐述“傅立叶变换”的概念及其物理意义，并给出在已知信号频率的正弦信号激励下的电路有效功率计算。

简介：语料库语言学近年来发展迅速,语料资源不断推出,研究方法和技术不停更新。在评阅近年来国内外大量文献基础上,结合实例阐述了语料库语言学研究的基本环节,包括语料库的选择、观察对象的确定、分析软件的利用。